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狂野支招权贵狂进的“张无常”
作者：老共产党人 文章发于：乌有之乡 点击数：3707 更新时间：2010…9…10 顶 荐
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狂野支招权贵狂进的“张无常”
思维极端兽性、意识疯癫怪异、语言狂浪不拘的资产阶级和资本主义先锋张五常——“张无常”，1935年出生在香港，1945年在广东佛山华英中学附小读书并于1948年返回香港，1957年到加拿大留学，1959年到洛杉矾加州大学就读，1967年获得博士学位又到芝加哥大学读博士后，1969年至1982年在美国西雅图华盛顿大学教书，1982年起至2000年在香港大学经济金融学院任院长。张五常1967年《佃农理论》的论文获芝加哥大学政治经济学奖，在华盛顿大学期间曾五次获得美国科学基金会研究资助，进行所谓的交易费用、合约理论、香港租屋合约及发明专利等研究，1967年起曾受聘于美国电话公司、美国和加拿大政府机构，以及美孚等多家石油公司当顾问工作。据说中国改革开放后的1980年，美国官方为了“帮助中国人提高经济学知识水平”——按经济规律办事，经精心挑选张五常来华承担引领和传教走向资本主义的使命，港英当局立即将其安排为香港大学担任经济学院院长。张五常作为教师讲课从来不备课，也不要讲义，更不在黑板上书写什么东西，在“张狂私”看来备课是多此一举，从来就没有想到想要一本教科书，而是胸中的理念转换成教给学生如何应用资本主义经济学的推理、方法及假设去思考问题、解释现实的经济生活，因而在1991年香港大学举行的“最差教学奖”推选中被推举选为“最劣的教师”。张五常1997—1998年度被美国安排为西部经济学会会长，在实施其“以香港为基地，向中国大陆传播关于私有化的市场理论”的使命过程中，1988年亲自安排并陪同新自由主义大师弗里德曼来华访问，受到当时主控中国市场经济主将的赵紫阳接见，并推荐了价格改革“一步到位”、“价格闯关”“长痛不如短痛”，以及“一揽子市场改革”等所谓“改革”，结果促发通货膨胀，引发1989动乱并催生了赵氏的下台，由此张五常几乎变成了无人不知、无人不晓的重量级人物。从张五常的面相上看就像一只狰狞的怪兽，从其所主张和发表的言辞来说是一个疯狂的“一私就灵”魔兽，三十年来一直孳孳不倦地点拨中国高官权贵集团向暴富的市场经济过渡，其作品《佃农理论》、《卖橘者言》、“社会成本的神话”、“中国会走向‘资本主义’的道路吗？”、“中国的前途”、“再论中国的前途”等，以及文章“私有产权与分成租佃”、“交易成本、风险规避以及合约安排的选择”、“合约结构和非专有资源理论”、“价格管制理论”、“企业的合约性质”、“交易成本范式”等，这些奇谈怪论的出笼和被高官频频采用，对权贵在中国实施剥夺性暴富和资本主义领域的复辟推进，在发挥了重要推进作用的同时，直接对中国劳动大众产生了深重的后果。
综观“张狂私”产出的所有著述与言论，其分析社会和问题的立足点是私有制，主张发展的立场和方向是私有制，采用的方法和得出的结论也只有“一私就灵”，其极力宣扬、推销以及捍卫和发展的是现代最具典型意义的资本主义制度最野蛮的吃人体系及其喝血的机制，其明白无误而又极力所反对、损毁和敌视、仇恨的是马克思主义、社会主义的正义制度及其公平正义的社会体系。“张狂私”推销的所谓新新制度经济学有两大目的，一是帮助中国政府设计一个产权私有化的经济制度，二是向中国知识界灌输自由主义和产权明晰论的经济意识形态；其体现的是两大主旨，一是人为制造地市场背后那只“看不见的手”，二是“私有权导致责、权、利最大化”；其所表现出来的狂野、狂噪、狂妄、狂放、狂疯性格和狰狞面目，既可以说是不难辩认，也简单得让人一目了然。但就是这样一个充满和险恶用心的狂魔，却在号称是社会主义中国的官方和学术、经济界得到极度的吹捧、推拔，甚至受到了崇拜性的推崇和神化，这不难看出时下高官派和“主流”政客式经济、学术界所具备的画皮嘴脸。“张狂私”能够在中国的吃香和大行其道，其产生和形成的根本原由在于官方急需“狂兽”主宰的市场，——中国高层权贵的定向资本主义复辟的路线和总方向，由此而产生出了专门靠支招权贵如何暴富，如何才能更好地让实现复辟的暴富权贵实施统治的所谓主流经济学家，权贵靠政客“主流经济学家”鸣锣开道实现堂皇暴富，政客“主流经济学家”靠权贵权力造论实现暴利暴名，共同打造出了权贵官方与权贵经济学家共同主宰的，我有权有势、我造理造论的我怕谁，靠权靠势推进的横行霸道的野蛮中国特色资本主义复辟的历史。在整个“改革开放”的进程中，国内资产阶级化政客与境外资产阶级，党内资产阶级和党外资产阶级，共同联合导演和表演中国如何复辟资本主义的一场场历史双簧戏，目的就只有一个，那就是如何鼓励、制造、发展出一个能够在中国行使专政职能的野蛮暴富的权贵资产阶级，——这其中“张狂私”从其特殊的角度并发挥了特殊的作用，并受到特殊的优越礼遇和获得特殊的言论神圣化，也就是情理之中和必然之事了。
一 狂推私有化是社会发展的终极
主张私有制、推行私有制和实现私有制，主张私有化、推行私有化和实现私有化，既是一切剥削阶级个人的奋斗目标，也是一切剥削阶级达到剥削别人和压迫别人的最终命题，既是一切兽性化人物能够发挥作用和体现价值的场所体系，也是一切兽性化人物实现并进入理想天堂的制度所在。这是被人类历史反复所证明着而得出的结论。人类社会在漫长的发展进程中，财产的私有制度是近几千年残酷文明的一种产物，从其制度和体系的变迁轨迹和效果来看，私有制自然有着不可磨灭的对促进历史前进的意义和作用。特别是进入到资本主义时代，随着近现代科学技术的发展，强大动力机器的采用，化学在在工业和农业中的使用，海陆空运技术的广泛运用，其征服自然力的能力被推进到了空前的特殊的极致地步，杀人能力和摧毁地球存在的能量也达到了无以复加的水平。私有制在推动人类社会发展的同时，也给人类和自然界造就了无与伦比的深重灾难，这种通过个人贪婪和卑劣的贪欲刺激出来的文明时代，从它所产生的第一天起的终极目标，就是个人要无止境地占有一切的物质财富、精神财富和时空财富，其必然的结果就是在无休止的相互占有的争斗中，一步一步地朝着人类摧毁自身和地球的总方向迈进。当人类社会的生产力和文化已经十分强大和发达的今天，私欲控制下的物质生产和物质消费已经进入了地球空前难于持续承受的境地，私有制已经变成了束缚和障碍人类社会真正向前发展最大、最根本的羁绊。是坚持站在发展私有制一边还是站在主张消灭私有制一边，逐步变成了检验一个国家、一个集团、一种思想是否解除蒙昧束缚而具备社会良知的分水岭，也变成了判断人们世界观、价值观、人生观是倾向公平正义还是倾向否腐朽没落的试金石，还是辨别人们思想先进与落后的一道显著风景线。
（一）无耻地武断自私是人的本性。