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既然他如此肯定，我也只能相信，如果老酋长和罗克合起伙来欺骗我，我根本就没有办法分辨真伪。但愿他是一个忠厚长者。
然后开始寻找，先在老酋长指定的范围仔细地找过去，每一个地方我都变换好几个角度来避开光线的干扰，认真辨别。这很耗费力气，也很耽误工夫，当我和凝雪将这面墙查看一遍的时候，估计已经过去了三个多小时。好在地下没有时间界限，有金字塔永恒光芒的映照，白天和黑夜没有任何分别。
寻找完酋长指引的位置，我和凝雪开始在更大范围里展开搜寻，酋长也加入了我们的行动，三个人划分好各自的区域（其实也不用划分，每人一面，非常公平），再次仔细地找寻起来。
虽然这不算是体力活，但一刻不停目不转睛地寻找也很不容易，尤其对眼睛来说是一个极大的考验，如果你面对一面大镜子，目不转睛地看上十几分钟，你就能体会我当时的感受，那简直是一种折磨。没用多长时间，我就被搞得晕头转向，分不清现实和石镜中的虚幻世界的界限了。通常在这种情况下，应该看一眼其他东西为眼睛做做调节，但这里到处是蓝色的光晕，几百米之外的高大植株在蓝色中根本就看不清楚。我一直在鼓励自己坚持，再坚持，但在找寻的中间，我还是无奈地休息了两次，因为如果不休息一下，我一定会呕吐出来或者昏厥过去。
老酋长是第一个结束工作的人，凝雪第二，我又一次落在了最后。我自我安慰道，这不奇怪，老人和女人往往比青壮年男子更加具有耐性。
结果非常令人失望，我们中间没有一个人发现丝毫疑点，我和凝雪都显得十分失望。老酋长却神情正常，他和蔼地看着我们，提出了自己的建议：“我想，还是应该在神使开启圣门的地方下功夫，在其他地方寻找更是大海捞针。”
我掂着手里的牛角，满腹疑窦：“这不合逻辑啊，这么大的钥匙，锁孔不可能小得看不到，怎么可能找不到呢？”
凝雪坐下来后一直没有吭声，只是托着脸颊呆呆出神，我于是问道：“凝雪，你为什么不说话？”
她缓缓地道：“我在想，一个洞口会在什么情况下不能被人看到！”
“在什么情况下？”
她摇了摇头：“我现在还没有想到。”
老酋长道：“好了，先不要想了，如果你们真的是有缘人的话，圣门总会开启的，现在我们回去吃饭吧！”
下了金字塔，我又回头瞥了一眼，金字塔还是像一块晶莹剔透的水晶一样傲然而立，浑然一体，只有那个雕琢得惟妙惟肖的森蚺正张着撮在一起的嘴巴吐着鲜红的信子，满是嘲讽的冷冷地盯着我。
【五】
丹尼的皮肤已经没有了土灰色的印记，看来钻入体内的噬魂蚁被清除得差不多了。他被挪到了一所小木屋里，还没有醒过来，死气沉沉地瘫在地上，身上盖着一层薄薄的柔滑毯子——那是森蚺蜕掉的皮加工成的，上面的斑点看起来还有些触目惊心。
丹尼的毛孔中还在不停地向外渗出汗液，曾经被金黄色覆盖住的皮肤变成了紫酱色，高高肿起，和另一半黝黑发亮的皮肤形成鲜明的对比，像是有人用两块不同的皮肉拼接起来的人形玩具一样。
向大胡子仔细询问了丹尼的伤情，大胡子告诉我们，丹尼身体内的噬魂蚁已经清除干净，至于会不会变成瘫痪，只能等到醒过来后才能知道。
不一会儿有人端来了饭食，是几条烤得肉香四溢的蛇头怪鱼和黑鳝，还有一罐腌制的青菜。令我意外的是居然还有酒。
老酋长作为主人坐在中间相陪，大胡子在旁边，主要任务是倒酒。
烤鱼味道还不错，但腌制的青菜却不怎么样，酒的味道更是糟糕透顶，带着一股冲鼻的腥气，可以想见这群被困地下的特达人，每天靠吃这些东西生存是多么的可怜。
先分别向老酋长和大胡子敬酒表示了感谢，然后风卷残云地填饱肚子——虽然味道不佳，不过比起生鲇鱼来就强上千倍了。
闲聊中提到曾经见到过的斑纹鲇鱼，老酋长说它们是坨坨耶河的圣物，古老相传，他们的祖先就是由这些鲇鱼从天界叼来的。族中老人离世之后，都会和八条鲇鱼一同火化，这样死者的灵魂就能重归天界，每年的五月十日他们都会举行大型的祭祀活动向鲇鱼献祭。
幸亏我留了个心眼，没将生吃鲇鱼的事情说出来，不然不知道这群将鲇鱼视为圣物的特达后裔会不会还将我看成朋友。凝雪显然对祭祀活动非常感兴趣，不等老酋长将话讲完就问道：“怎么献祭？”
“每年祭祀的日子，我们族里都会推举出一位最纯净善良的特达人，将他的躯体献给圣鲇。”老酋长颇为自豪地说。
我已经大约猜出了所谓的将他的躯体献给圣鲇的意思，急忙向凝雪使了个眼色，阻止她再问下去。
其实不用我提醒，凝雪也能想到这幅献祭的血腥残忍场面。谁都知道身体是一个人在现实世界的唯一存在，用躯体献祭就意味着要舍弃这个存在，意味着生命的终结，意味着要用一个人的生命来完成这种毫无意义的神祀！
我怕老酋长会继续讲述祭祀的事情，在饭桌上描绘那种血淋淋的场面绝对会令人食欲尽消，于是岔开话题问：“既然鲇鱼是族里的圣物，那么为什么金字塔顶却要雕刻一个森蚺的头颅？难道它们比圣鲇在族里的地位更高吗？”
老酋长微微一怔，笑道：“你是说大蛇吧？它们只是我们的奴仆，在我们的祖先来到这里之前，大蛇是这里的统治，人类根本就没有办法生存。正是在这个时候，阿育尔大帝乘坐圣鲇组成的大船来到这里，和蛇王大战三天三夜，制服了蛇王霍皮力托，将它的蛇胆取出来，分给我们的祖先食用，赋予我们勇气和力量，并将蛇王的灵魂锁在圣塔之中，把它的头颅悬挂在塔顶，使它能够永远为我们族人担当守卫。自从蛇王霍皮力托被镇服以后，它的子孙也就成为了我们的奴仆，永世不得违抗。而且，只要它目光所及的地方，大蛇就不会生出反抗。”
像其他神话传说一样，这个故事里也有凶残嗜血的怪物，也有一个具有大神通的人类先祖，正是在他扭转乾坤的大功绩里，人类征服了大自然，得以安居乐业。
我一直相信神话传说是一种变化了的史实，只不过经过后世不断地添油加醋，史实变得面目全非，令人难以置信。如果我们将其中的迷信色彩剥离出来，还原的事实可能就是：在人类出现之前的大洪荒时代，森蚺凭借身体的优势成为了这里的食物终端，人类的先祖们来到这里时，完全不能与这种身体庞大的猛兽抗衡，过着朝不保夕的悲惨生活。不知道过了多久，终于有一位勇敢的人出现了，他的名字叫阿育尔大帝——我相信这是后世给他的尊号，远古人更多的是部落首领，而不会有帝王的称号。他不但制服了凶残成性的森蚺，而且还摸清了这些猛兽的习性，发明了用声音役使森蚺的方法。
这大约应该是历史的真相，就好像中国神话里神农氏轩辕大帝一样。至于他所说的什么圣鲇组成的大船，什么锁住了蛇王的灵魂这些事情，只不过是后世子孙故意加上去的。
“那么为什么没有见到阿育尔大帝的任何雕像呢？在很多地方像这么伟大的人类先祖都会留下雕像，供后世膜拜。”我疑惑地问。
老酋长抬起头，目视远方，悠悠地说：“阿育尔大帝不是人类，他是神仙的化身，没有人能看到他长什么样子，他有时候是一团雾，有时候又是一块石头。”
要是放在平时，我一定会大声反驳他的话，因为这听起来更像是一个蹩脚的小说家在编织了无法自圆其说的故事之后为自己寻找的借口，但我还是忍住了，只是微微笑了笑，道：“你能不能跟我讲讲一千年前那个故事？”
“你是说关于诺提诺尔亵渎神灵，被沉坨坨耶河的事情吗？”
我点了点头：“对，对，就是那个酋长的事情。”
老酋长愣了一会儿，道：“他叫诺提诺尔，是一个极其聪明的酋长，正是在他的率领下，我们族人过上了三十多年最富庶安乐的生活。他不但是一位卓越的领袖，而且还是一位能直接和上天交流，甚至能够改变天气变化的大巫师。你应该知道，在沙漠中天气的变化是多么的反复无常，能够左右天气，也就能够保证每年的收成，他也是迄今为止法力最强大的巫师。可是在他五十岁的时候，一名白人流浪者来到这里，他生得一副好面孔，一看就是那种忠厚老实的人，可是在这副忠厚的躯壳里藏着的却是一个不折不扣的魔鬼，他来这里的目的就是要使我们这些神灵的仆人背叛主人，陷入万劫不复。当然，当时没有一个人能够看出这一点，连诺提诺尔也没有看出来。于是我们收留了这个奄奄一息的流浪汉。很快他就用自己的花言巧语博取了诺提诺尔的信任，两人经常彻夜长谈，形影不离。直到有一天……那一天，天气阴霾得吓人，连最幼小的孩子都能感觉到要有大祸降临，诺提诺尔召开了一次全族大会，他说自己得到了神谕，霍皮力托的灵魂已经逃出了圣塔，正率领自己的蟒蛇大军向这里进发。自从阿育尔大帝制服霍皮力托之后，所有曾效忠于我们的蟒蛇死后的邪灵，都背叛了我们，跟随原来的主人向我们宣战。他还指着阴霾的天空说那就是恶灵大军逼近所卷起的腥风，用不了多长时间，我们将面临灭顶之灾，所有的人都会被它们吃掉灵魂，永不超生！”
这确实是很有蛊惑性的话，对于一个笃信神灵的民族来说，神灵既是他们尊崇的对象，也是他们恐惧的根源，诺提诺尔很明白这一点，他搬出了自己民族信仰的神灵进行蛊惑，没有人会对他的话产生怀疑。
老酋长顿了顿，喝了一口酒，继续讲述：“他是我们民族有史以来法力仅次于阿育尔大帝的酋长，也是族人唯一相信的人，而且那时候天空已经暗得几乎和黑夜差不多