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仍未刺入要害，但剪刀柄砸到俞上泉肩膀。俞上泉跌在地上，本能地就势滚了两圈。青砖火星四溅，是剪刀的三下刺击。
仓皇之问，似乎看到地上已死的段远晨冲白己眨了下眼，俞上泉顾不上判断，斜身蹿出，跌在段远晨尸体上。刚要前爬，后背一酸，剪刀刺人肾区肌肤。 剪刀正要作力深入，却就此不动。段远晨扬起上身，右臂钻在花工肥大的左袖口中。花工挺着两臂，雪茄飘出一缕白烟。
左臂的尽头是心脏。一声枪响，花工如遭暗劲，倒飞而起，似在空中凝定两秒，跌地死去。 段远晨右肘撑地，对俞上泉说：“俞先生，我没时间治你的疝气了。”随后强声大喊：“我活不了啦。究竟谁是李门道首？”
索宝阁前行一步：“我。”
俞上泉一行人离开村长家时，段远晨行将咽气。他躺在地上，送别的眼神富于人情味。
索叔和索宝阁是沿河床走出上南村的。索叔多次劝俞上泉不要跟随，均无效。平子当然是跟着俞上泉的。行至天明时，索叔发现后面还跟上了一个驼背老人和一位黑衣女子。俞上泉解释：“没事，他俩不是虚无主义者，只是两个跟着我的人。”
著名的反清组织——李门的道首竟是满人！在慈禧太后执政期间便已偷换成满人，扶持一个假的敌对势力，是政治家常用的手段。
辩论家善于偷换概念，政治家擅长偷换人。
千夜子问世深：“你为什么不能放弃俞上泉？”
世深：“活到我这个年纪，该感知天命了。俞上泉，是我的天命。”
27。后记
这一行人消失的日子里，沪杭一带诸多怪事，先是宣扬日军“光明正大”之战法的报社评论员大仓喜多郎被暗杀，而后是日伪政府要人汪照酩遇刺，此后还有一位亲日的南京才子莫名而亡，杭州的诸多银行遭劫……对于这一系列事件，有人猜是中统所为，有人猜是以暴力暗杀为宗旨的虚无主义者。也有少数人，认为真凶是逃匿在民间的李门道首。
当日本军方特务在杭州的秋瑾墓找到俞上泉时，索宝阁父女已不知所终。而俞上泉的精神状况时好时坏。
在一位名叫飕团兄喜的要人安排下，俞上泉重与日本棋界高手对弈。飕团兄喜是日本当代学界领袖，曾制造学界的“泷川事件”、“天皇机关说事件”，打压自由主义和人道主义学者，确立军国主义在思想界的独霸地位，被日本军界奉之若神。
他要俞上泉迎战，自然是不甘于围棋这一日本国技的“第一人”名号落在中国人头上。
而俞上泉的条件，是释放被日本特务抓获的郝未真。郝未真已有了孩子，是和车夫的老婆生的。
此后，俞上泉共下了四场十番棋。
第一场，对重新复出、棋力恢复的前多外骨。俞上泉胜。
第二场，对重整旗鼓的广泽之柱。俞上泉胜。
第三场，对素乃专门训练、用以对付俞上泉的鸭川流氓半点雄三。俞上泉胜。
第四场，和日本棋界段位最高的炎净一行下完了被中断的十番棋。俞上泉胜。
在此期间，俞上泉的精神竟然痊愈。按照精通唐密的炎净一行的说法，那当是索宝阁的影响。她是俞上泉的三昧耶曼荼罗，一旦施加，能量如佛。
棋赛之后，棋士各自飘零。前多外骨回到日本，广泽之柱留在中国，半点雄三死于飞机坠毁。炎净一行追随林不忘去了南美。
郝未真隐没江湖。
一夜，暗中保护俞上泉的世深顺造来访。俞上泉在书房接待他，世深将两柄刀置于桌上，一柄为长刀千叶虎彻，一柄为白鞘小刀。
世深：“一个流言——有人出高价买刺客暗杀你。我现在还没有查出买家是什么人，俞先生，我可以保你出杭。作为交换条件，你从此要习练官本武藏的刀法。”
俞上泉：“我时间紧张，棋的事情还没有做完，不能耽误习刀法。”
世深不再说话，下垂的眼皮挑起，直视俞上泉。俞上泉对视着他，瞳孔如深潭之水。
五十七分钟后，世深左眼眨了一下，移开视线：“俞先生，你是不喜欢交换，那么我恳求您。破解宫本武藏刀法，是我一生心愿。我从你的棋上看出你具有武藏的特质，如果你拿起刀，或许我便能找到答案。”
俞上泉给世深倒杯茶，待他品了一口，柔声道：“我无暇习刀，明日送我一本武藏的书吧，或许我能看出点什么。”
世深将杯中茶饮尽：“时光紧促，明日不如今晚。武藏的《五轮书》我研究近五十年，早背得一字不差。可以么？”
俞上泉应许，世深开始背诵。他背得很慢，每个字音都咬得清晰。俞上泉肘抵桌边，十指交叉置于胸前，闭目倾听。
二小时三十五分，世深背完。又过四十二分钟，俞上泉睁开眼，道：“他称自己的武学为二刀流。他的两柄刀是怎么拿的？”
世深右手持长刀，置于右侧，做出轮劈之势，左手持小刀，置于左侧，做出挑扎之势。之后又做出几个姿势，总之是左右配合，攻防互换。
世深最大的困惑是，武藏身为战无不胜的剑圣，而《五轮书》记载的刀法却十分粗陋，按此刀法无法达到武藏的成就，难道武藏隐瞒了要点？或者他只是体质超常，并非武功深湛，一生的胜绩是天赋的异禀弥补了技术的不足，他的武学无法复制？
俞上泉：“你看他的刀技粗陋，因为你的起点错了。唉，我看过一些关于马的书。”
起身接过双刀，两臂横于身前，左手持小刀在上，右手持长刀在下，贴着左肋，将长刀藏于身后。
世深眼皮挑起。他脱离一刀流近五十年，毕竟渗染一刀流武学，构思许多不同于一刀流的新姿态，但依旧是一刀流用刀的横斩竖劈之理。
俞上泉：“横斩竖劈在平地比武时，是最自然的用刀法。利用两足蹬地来加大挥刀力度。而武藏刀法不是来于武术流派，而是来于战场骑兵。”
马上用刀的巧法，是借助马的冲力，将刀从身后撩出，如此杀伤力最大。横斩竖劈则破坏马冲力的传导，是骑兵新手所为，马上经历久了，会本能地摒弃此技术。
官本武藏在平地比武时，用上马战刀法，需要腰胯的一种特殊运动来配合。这一运动就是常人走路时一左一右的自然步。
自然步为一般的武术流派忌讳，从防守角度、发力方便看，自然步暴露面过大，发力时易失衡，所以多采用两足一起移动的寸步，尽量保持以一侧应敌，轻易不换成另一侧。
世深正是因为《五轮书》不谈寸步、推崇自然步，甚至怀疑武藏根本没有正式学过武技，才会说此外行话。
武藏的自然步是以顺拐来练习的，即左手左腿、右手右腿一起进退，而不是常人走路时手脚左右交错。顺拐，在常人是一种病态，小脑发育不全者才会如此走路。
俞上泉解释，顺拐训练可改造腿部肌肉，在被敌人逼入死角，转身不便时，一条腿可以连迈两步，即一条腿可以像两条腿般迈步——这多出来的一步，可绝处逃生，用于进攻，可超出敌人思维地占据最佳攻击角度。撩刀的力度是由自然步发出的。斩劈借助的两足蹬踏之力，撩刀借助的是腰胯拧转，自然步一左一右的迈步正是拧腰转胯。
世深神情恍惚：“你如何知道？”
俞上泉：“我曾连走四日。”
仅过一日，世深死于千夜子之手。她终于杀了这老人，所用的武器竟是广泽之柱所赠的隐现鬼爪。而在死之前，世深正欣喜诉说自己解开了宫本武藏武学之谜。
此后，俞上泉在住所整理棋谱。见俞上泉整日写的都是以前的对局，平子劝他不必如此辛苦，他所有的对局都有纪录，已保存在东京棋院、全日本联赛调理会等组织的资料室，并在《围棋年鉴》、《棋道》等杂志刊载。
俞上泉笑答：“他们保留的是一局一局的棋，但棋手下一局等于下了多局，其中很多恢宏构思因对手没有下出最佳应手，而无法下出。现在我以神为对手，写出我那些没有下出的棋。”
直到一日，他忽然说：“来了。“随后取一张空白棋谱记录纸，俞上泉用铅笔写下数字，交给平子。
平子蹙眉看字，终于识得是“人间即是佛境”。
一声枪响，俞上泉足跟弹起，跌于地上。眉心镶着一颗子弹的银亮弹尾，在血未涌出之前，如释迦牟尼佛的八十种随形好之一的螺旋白毛。此毛捋直与佛身等长，螺旋缩于眉心，似一颗银质饰物，无比吉祥。动手的人究竟是中统，还是日本人，抑或民间门派。此后竟成了谜团。
此刻，草青路长，山水安闲。
未几。日本情报机关截获索宝阁写给俞上泉的信。她已有了他的孩子，叫索不不，随母姓。
选自作家出版社同名长篇小说
《当代·长篇小说选刊》 2011年第1期
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