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林不忘点头，炎净：“能谈出这番话，你对密宗的理解该十分深湛。”
林不忘：“我只是书读得多了，知道些名词。说句实在话，密宗认为世界是由 地水火风空 构成的理论，我便难以理解，地水火风空都是最表面的物质现象，这种说法是粗浅的眼观结果，我觉得离真理很远。”
炎净缓缓道：“地水火风空，不是物质，而是物质之性。火不是火，而是成熟之性，女人十月怀胎，成熟生命，便是火。风不是风，而是活动之性，看这箱子，木质的腐朽，便是风。密教的 地水火风空 ，严格的称谓为 地大、水大、火大、风大、空大 。大，表示不是眼见的地水火风空。”
林不忘：“黄金属于什么？”
炎净：“地大！地大不是土地，是支持之性，万物因地大而成形。支持之性为黄色，正是黄金的颜色。人世凄苦，人心脆弱，我们观黄金而身心愉悦，是地大的感召效果，人望之，而获得了支持力。”
林不忘若有所悟，身后响起一声叹语：“黄金原来是这样的。”屋门站着一个壮硕身影，高额大头，竟是大竹减三。
前多站起，林不忘惊觉方刀在地上，迅速收入袖中。二楼是木板地面，为避免夏季冬季的热胀冷缩，木板条之间留有缝隙，踩上容易晃动。大竹步伐坚实，一路走来，整间房都在颤抖。
他行到金丝袈裟前，合十行礼，凝视片刻，闭目念诵：“嗡，所瓦坡瓦、舒陀，洒瓦达磨，索瓦坡瓦、舒陀，憾！”转而向炎净作礼，不待炎净回礼，便转身而去。
他走了多时，前多道：“想不到他也有犯禁的雅兴。”林不忘：“他念诵的是忏悔真言，看来他对自己骗俞上泉使新布局的做法，也心生愧疚，一夜不得安宁。”
前多叹道：“噢，是了！”日本妇女多信佛，孩子会随母亲拜祭寺院，忏悔真言是拜佛时的常规念诵，早早听熟。
炎净发出低沉的笑音：“他有着我师兄素乃的特质，第一人的内心不能以常情测度？，我了解？，这种人决定了，便永不会忏悔。如果是忏悔？，也不是为了俞上泉，是为自己的封手之棋。”
落在棋盘上的最后一手棋是俞上泉的白子，而大竹封入纸袋里的，才是今日的最后一手。这样的制度，为避免对方利用休息时间思考破解之法，明日打开纸袋，字条上写的招法不可更改，必须按照记录打下棋子。
前多：“俞上泉的最后一手过于软弱，大竹的封手应该不会有难度吧？”
炎净：“他在白阵里深深地打入一颗黑子，是做好了遇到最强攻击的准备，俞上泉攻击得越猛烈，他越能冷静。但俞上泉没有压迫力的一子，反而令他很不舒服。他的杀力天下一品，对俞上泉这手弱棋，肯定要以最强方式去反击，难免失控！”
林不忘插话：“你是说大竹意识到自己的封棋之手，过分了！”
前多：“俞上泉的坏棋，反而是好棋？”
炎净没有回答。林不忘略作思考，道：“观棋和对局是两样事情。观棋是绝对的技术标准，对局则有个性和心理，俞上泉这手棋的确是坏棋，但它能引发对手更坏的棋，便是好棋！炎净先生，我的理解对么？”
炎净道：“还要考虑到一个因素 新布局还不成熟，或许这手弱棋，并没有那么深的心计，只是俞上泉不成熟的表现。棋，从来是三分人算，七分天意。”
他转向袈裟，合十礼敬，念诵起忏悔真言，前多和林不忘心生敬畏，也随着念诵。念毕，炎净道：“忏悔真言最为普通，然而其中有深意。忏悔有一增一损，罪孽损而明点升。明点，是内在光明，诸佛法流在人身上的体现。明点显现增长，方可消除罪孽。”
他顿了一下，没有说出下面的话三十年前，他棋败于素乃，失去本音埅继承权，以离尘绝世之志隐遁山林，心里明明已放弃一切，却止不住愤恨、焦灼的情绪，失眠达半年之久直到念诵了忏悔真言，念诵三日后，体内感到有一粒明澈光点，失调的内分泌重归和谐，当夜睡着。日后光点随念诵而日增，终于减去阴郁。忏悔真言亦是明点真言，佛法的实效自此开始。
炎净的沉默，令前多感到必须说点什么，多年来跟随在素乃身边的场面化生活，已令他养成不能忍受冷场的习惯，道：“原来忏悔不是单方面的减少。”
炎净回过神：“世上哪有单方面的减少？有减少，必有增多。正像棋，有坏必有好。我们三人，每人下过的棋至少万盘以上，回想一下，哪有一手绝对意义上的好棋？”
林不忘幽幽道：“既然消除了好坏，棋道没有了终极至理，下棋岂不是失去意义？”
前多的心绪，随这句问话变得压抑，等了许久，听到炎净森然的语音：“是，这便是我不下棋的原因。”
俞上泉未眠，坐在榻榻米上，翻阅着从寺内借来的一本小说。自古寺院不单存佛经，还存别类杂书，等于地方图书馆，所以旧学子要住庙学习。
小说是清末刘鹗写的《老残游记》，除了谈论国事，还谈论佛道。书上写一位考官判卷迅速，同事惊讶，他回答，文章是灵物，一两行字便显出气质，不需看通篇，已知高下，说自己是“观气而知”。
看到此处，俞上泉合上书卷，熄灭灯，转而盘腿静坐。静坐之法是五岁时父亲所教，两手置于两膝，拇指横于掌内，其余四指并拢，直指前方。
如此手势，拇指肚拢起如人身，第一指节回缩如人头，整根指呈现倒置母腹的胎儿之形。
其余四指代表四季，指头的高矮，正是春夏秋冬的盈亏变化。食指为春季，中指为夏季，夏季阳气充足，所以最长，无名指为秋季，万物在秋季成熟，毕竟有收获，所以略高于食指，小拇指为冬季，因而最短。
四季循环的关键，在于冬季复转为春季，两季之间有一个奇妙的变化，正如小拇指到食指之间有一根拇指。拇指缩于掌内，表示这个关键的季节不能形成一个明显的时间段落，是隐秘的第五季。
雪花山八卦门的理论体系里，将这个隐秘季节称为“人”。“人”字之形为一撇一捺，正是左右两个朝向，表示了交汇分化。“人”是冬春之变，人生也是乍寒乍暖。以此手形静坐，可体悟到生灭之机。
十一岁时，父亲死去。当时理解的死亡，是父亲像缩在掌心的拇指一样，缩入了家里的某一个角落。很奇怪，父亲教静坐之法的话，当时记不住，但在他逝世三年后的某一日，却回想起来了，并字字精确，如在耳边复述。
从此，俞上泉便开始静坐，那时他到日本已经两年。生灭的奥妙，并没有体悟到，但静坐令他安宁。在异地谋生，与强手对局，是极易崩溃的生活，他需要安宁。
对局时，他也当是静坐。棋士的算计之功，早已是职业本能，他开始追求一种逻辑分析之外的思维，这种思维有时令他获胜有时令他失误，长久以来不知用什么词形容。
今日十番棋的首局，不如看《老残游记》更让他兴奋。他找到了这个词 望气而知。文章的高下，不是对比衡量来判断的，棋的好坏要看气质静坐，如实而知自心。棋上、生活中，处乱不惊的镇定、逢乱而生的智慧，均来自静坐的习惯，命运也是一种习惯。每当双手抚膝，直腰正对前方，他总是心存感激。这个坐姿，便是父亲他的心，已在另一局棋上。今日棋局想到千手之外，便是另一局棋了。瞬间，十番棋都重叠在今日棋局上，下完了。心中有了一个胜负的结果，稍稍动念，便可知道。但他控制着自己，不去进一步辨别，让预感保持在迟钝状态。
今夜，不想睡。静坐之初，曾有多夜不眠，充分体味自己的虚弱。至虚弱的极限，感到肚脐内一块区域，手掌一样软软地摊开 这便是丹田吧？
在虚弱中，体会丹田的实存。丹田，是气质升华的地方，这个词是父亲所教，之后在许多道经上看到。延续虚弱，像手掌一样摊开的丹田，又会像拳头一样团紧，便恢复了精力。
渐感虚弱，等待着小腹内的张弛缩敛。响起了轻叩窗棱声，俞上泉遗憾张眼，两手大拇指从掌下展出。
窗外是师父。顿木乡拙的眼中长期有着血丝，或许血丝也会老化，此刻血丝晦暗得近乎褐色。
按照棋赛规矩，对局者不能与人接触交谈，以避嫌受人支招。顿木怔怔地看着俞上泉，许久无言。俞上泉愧疚没有采纳他的计谋，低眉言：“事到临局，我只有那么下。”
顿木仍是发呆的神情，今天自俞上泉的第一手棋开始，他就是这副神情。必败的预感击溃了他，所输不是这一盘棋，是他接俞上泉来日本的全盘计划，耗尽心计的五年，还有他与素乃抗争的三十年俞上泉忽感难过，低语：“师父，我该怎么办？”
许久，顿木说：“打下去。”声音平缓低沉，言罢离去。夜已深，三五步，身影便淹没。
第二日，上午九点，装封手的纸袋用刀裁开。作为裁判长的顿木，对照纸上记录，将一颗黑子打在棋盘上，轻道：“时间到了。”撤离棋盘区域，退至观战横席。
新打上的棋子，是大竹昨日的最后一手，对此众人已猜了一夜哑谜。
炎净心波一动，果然不出所料，大竹下得过分了。他眯起眼，感到身旁射来一道视线，缓缓转头，见顿木正看着自己。两人从未有过交往，但都以对抗素乃而闻名天下，早互知其人。
他自知，作为被篡位的本音埅，自己在棋上是有权威的。回视顿木的眼睛，他点了下头。顿木流露出欣慰的眼神。
距离对局室两百米的一间抄经堂，开辟成了议棋室，不够级别入对局室观战的棋士待在那里。对局室中每下一手棋，都由服务人员抄在纸上，快跑送来。
能入议棋室的人，也是高级棋士，人数不过二十人，室内有十副棋具，以供他们摆棋研究。观棋室内禁语