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杜拉尔·果果一直没有吭声，见大伙都垂头丧气不言语了，突然开口道：“我倒是想到一个办法，可以让府中乱作一团，只是能坚持多长时间我也不好说。怕就怕，一旦时间不够用，反而会害了大家。”
马伯通摆了摆手：“姑娘，都到这时候了，也别藏着掖着的了，有枣没枣打一竿子，你说说吧，到底有啥招？”
杜拉尔·果果点了点头，这才把自己的办法和盘托出，等她说完之后，在场之人无不惊愣。
第十四章 萨满术千鼠过巷 风水术逆转阴阳
当夜，月黑风高，万籁俱寂。隐约几声狼叫，几多鬼哭。在督师府西北方的一片小树林里，杜拉尔·果果换下了便装，穿上了萨满神衣。有道是人靠衣装，佛靠金装，杜拉尔·果果换上这身行头，气质从里到外，俨然变了个人一样，举手投足，不怒自威，周身上下透着一股拒人千里之外的寒意。
头上戴着一顶半圆型的鹿皮帽，帽顶缝有一对鹿角的装饰，各分四杈。在双角之间，是一只铜制的苍鹰，鹰脖子上挂着一个小铃铛。帽子下沿垂着十二串齐眉珠链，帽围是由十二个箭头组成的绣花装饰，正中间的箭头上镶嵌有一块圆镜子。
身上穿着一件圆形凹领的对襟窄袖长袍，猩红色粗布面，前胸及后背是两块儿结实柔软的狍皮，前胸挂着十六面护胸铜镜，身上缀满了十字拼贴的贝壳，两袖镶贴一条白底绣花黑边的袖箍。长长的神裙罩住了曼妙的身姿，直垂脚面。通体由黑白红三色拼缀而成，肃穆庄严，这一套法衣穿在杜拉尔·果果身上，丝毫不感到妖异，而是透着一股冷艳的妩媚。
书中代言，在萨满中，神帽上鹿角的分杈代表着萨满法力的高低。最开始时都是两杈，然后是三杈，随着萨满法术增强，角杈可以增加到四杈或是五杈。三叉的萨满就很少见了，足有上天循地、移山填海之能。而继承了尼桑萨满全部舍文的杜拉尔·果果，虽然对于萨满神力的应用尚不熟练，但是仍然分有四个角杈。说起当年的尼桑萨满，角杈足有六杈，也是几百年来唯一有资格佩戴六杈神帽的大萨满，足见其法力超群。
十二个箭头围成的帽围在鄂温克语中也叫“德勒波黑也”。正中箭头上的那面小圆镜，意为照妖镜。据说，萨满施法时，舍文便可以通过这面镜子看透任何妖魔。而德勒波黑也并不是所有的萨满都会佩戴，初当萨满或是经验不多的萨满也只是用块红布缠在帽下，只有成熟的萨满才会戴这种正式的萨满神帽。
在魏宝山和马伯通的注视中，杜拉尔·果果抽出一把刻有神秘图腾的牛角状匕首，找了一棵枝叶繁茂的大树，削平向阳面一尺多长的树皮后，用匕首快速地雕刻出一个有眼、眉、鼻子、胡子的老人头像。然后掏出块干香松点燃了，放在了头像下的树根上，打开随身带来的酒壶，用手指蘸了蘸，向头像弹了三下。
看着杜拉尔·果果一阵忙活，爷俩大气也不敢出，这还是第一次见到萨满施法，总感觉气氛有些诡异。爷俩都瞪着眼珠子死死地盯着杜拉尔·果果。
书中代言，大树上刻下的那个老人头像，其实这是山神白纳查的神位。萨满认为，方圆几百里或是几千里的地方，都有一个掌管一方水土的山神，管辖范围内的山、水、草、木及各种飞禽走兽。山神，只有山里才会有他的位置，所以家里都不设山神牌位，平日不供山神。法力高强的萨满只要处于田野山林之中，就可以随时刻下山神白纳查的神位，借山神大地之力，调动山里的一切力量，化为己有，这种巫术在萨满中被称为“地灵之力”，是一种中级的巫术。
杜拉尔·果果做完这些后，迎风而立，面向督师府，高高扬起手中的鼓槌，然后对着萨满鼓用力地敲了一下。
“咚……”
鼓声如雷，响彻云霄。
萨满鼓是萨满最重要的法器，必须用阴历五月的桦木或是樟子松作为材料。过了五月，什么树都不能圆成圆圈了，极易断裂。而皮子只能用生狍子皮、生羊皮或是生小鹿皮，也用不着怎么加工，只要捂上两天，让它自然脱皮就行了，趁湿剪片，制成鼓皮。做鼓也是一门手艺，皮包得太松了不行，太松了不响；太紧了也不行，紧了，皮子干燥时容易开裂。有道是：看花容易绣花难。外行人看着容易，做起来就不是那么回事了。萨满鼓对于萨满来说是一件不可缺少的法器，无论是招神还是驱鬼，都要用鼓声做引。招神的鼓声洪亮清澈；驱鬼的鼓声则猛烈急促。
杜拉尔·果果敲起这面萨满鼓，时急时缓，随着鼓声，整个人也如风中落叶般快速旋转起来。缠在腰上的铜铃随之摇摆，喇喇作声，与鼓声相应。刚开始，一举手，一投足都还能看清楚，渐渐地，旋转的速度越来越快，就像一只陀螺差不多，风声阵阵，铃声叮当，根本看不清人在哪里了。就这样，足足转了有多半个时辰，突然一声重鼓后，杜拉尔·果果终于停了下来。双手拢在胸前，跪在山神像前，嘴唇翕动，口中念着：“德日得勒，德波尼勒，德库日，呼日顿波衣顿，乌阿吉吐德库日……”
随着这句古里古怪的咒语，平地里突然起了一股旋风，把树叶枯草卷入空中足有三丈多高，这股旋风围着大树转了几圈后，又凭空化成数十股小旋风，朝着四面八方刮了过去。 本来很晴朗的夜空，突然间变得阴沉起来。头顶上乌云滚滚，山谷里狂风阵阵，碗口粗细的大树都开始摇晃了起来，树枝哗啦啦作响，像是要下雨了。
从四周同时传来一连串窸窸窣窣的声音，起初时还不太不明显，不过很快，声音由远及近，动静也越来越大了，犹如万马奔腾一般，就连脚下的地面仿佛都跟着颤抖起来。
魏宝山突然张着大嘴，拉了拉马伯通的衣襟，用手指着山顶的方向，彻底地呆住了。
从山上像是涌过来一股黑色的潮水，铺天盖地，所过之处，像是被墨汁浇过一样，立时变得漆黑一片。万头攒动，吱吱啾啾的叫声不绝于耳，竟然是成千上万只老鼠。也不知道这些老鼠发了什么疯，竟然倾巢出动，从四面八方源源不断地聚集而来，都奔着督师府围了过去。
果果并没有惊讶，看着眼前的铺天盖地的老鼠，抬起右手，指着督师府的方向，嘴里大声呼喝道：“哈日也乌得尼，哈勒达吉伊日德库烟，其可日伊都尼，德库烟！”
那些老鼠似乎能听懂话一样，稍一停顿后马上四散分开，不消片刻，就里三层、外三层地团团围住了督师府，场面极其诡异。
魏宝山吓得冒出一身冷汗，头皮都发麻。早先听人说起先汗努尔哈赤东征西伐之时，行地七公以一挡百的故事，但是那些故事听起来，总有些让人不敢相信。一直也想不明白，以一个人的力量如何能挡住千百大军的疯狂冲击，今天看到杜拉尔·果果施展萨满术，役使千鼠下山，这才知道，萨满的力量有多么可怕。
杜拉尔·果果转回头冲魏宝山和马伯通点了点头，告诉他们赶紧下山，准备一会儿趁乱混入大师府。
魏宝山和马伯通这才回过神来，点了点头，赶紧一溜小跑下了山。
一刻钟后，督师府内，到处都是让人头皮发麻的声音，成千上万只老鼠几乎塞满了督师府里的每一个院落。深更半夜的，本来寂若死灰的府院内突然间一下子就热闹了起来，到处都是惊呼声、尖叫声。很多人从睡梦中惊醒，看着地上、床上、窗台上到处都是的老鼠，吓得哭爹喊娘，大呼小叫，连衣服都顾不上穿，什么模样的都有，纷纷夺门而出，冲到了院子里。
魏宝山和马伯通趁着人喊马嘶的混乱之机，轻松翻墙混进了督师府，凭着记忆，奔着袁崇焕的住处摸了过去。
府内惊叫连连，鬼哭狼嚎，女人的尖叫声，小孩儿的哭闹声，男人的呵斥声，交织混杂在一起，乱成了一锅粥。魏宝山和马伯通故意装作惊慌失措的样子，混在人群中，随着人群奔跑，几个转折后，终于混进了袁崇焕所在的院落。
魏宝山刚要迈步进院，马伯通一把就把他给拉住了。几乎就在同时，屋门突然被推开了，出来一人，略一迟疑后，赶紧大喊卫士，弄清楚是怎么回事后，又匆忙奔着钟楼的方向走了过去。趁着这工夫，魏宝山赶紧摸进院里。伸手从背后把那把一直背着的把大黑伞取了下来，撑开后，高举过头，借着院内的灯光看了看。
马伯通盯着这把大黑伞当时就愣住了，半晌后突然瞪大了眼睛，指着这把伞小声问道：“宝山，这是八卦金刚伞？”
魏宝山点了点头。
这把大黑伞可不是普通的雨伞，整体骨架均为精钢打造，重达十八斤。撑开后，直径三尺三，骨架支条刚好为十二根，把伞等分二十四份，伞面内一圈圈的都是字，写得密密麻麻的，与罗盘上的文字一样，伞头内镶有指南针，俨然，这把大黑伞撑开后便是一只特大号的罗盘。
这把伞名为“八卦金刚杀”，算得上是双龙观的镇观之宝。据说是在两百多年前老观主“天机先生”生前所用，后来传给其徒弟，作为观主的信物，一代代传了下来的。这把伞不仅仅可以替代罗盘勘验吉凶，用于奇门遁甲的局式推演，而且关键时刻，也可以作为防身的武器，看着不起眼，实则大有玄机。老道吴伯远临终之际，这才把这八卦金刚伞交给了魏宝山。
马伯通盯着这把金刚伞不停地吧嗒嘴。想当年，他和师兄吴伯远一同学艺时，就听师傅说起过这件东西，一直就想看看到底是什么样子，可是直到自己被撵下山，也没机会见识。现在这把伞既然到了魏宝山手上，看来，师兄临死前肯定是把双龙观一同交给了魏宝山。
魏宝山看好方位后，直奔正西的那两棵古树而去。这两棵古树居院子西南申位，正是袁崇焕的出生星之位，也是此院的风水树。两棵大树足有三十丈高，枝繁叶藏，�