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丢下思亲这段愁肠，听说萱草又名忘忧草，看到它，人就能把忧愁忘掉，我何妨把它种在父亲坟旁一试，想到这里便种下了萱草。后来，弟弟还是常常去问他哥哥，说：“你上坟去吗？”但是哥哥总是有事不能一起去。因此，弟弟心里非常痛恨哥哥，他想，我们二人所以好歹活到今天，岂不是全凭思念父亲的心情支撑的，如今哥哥虽然把父亲忘了，但我绝不能丢下思亲的衷肠，听人说紫菀是相思草，看到它，人就能不忘心中所思，于是他便在坟边种下了紫菀，经常去看，越发不忘父亲了。
这样过了多年，一天弟弟又去上坟，忽听墓中有说话声：“我是看守汝父尸骸的鬼，你不要害怕，我决保佑你。”弟弟一听，极为惊恐，就不吭声地继续谛听，鬼又说道：“你思父之情，经久不逾。当初，你兄长虽然和你一样悲伤思念，但后来种下的忘忧草有了效验。你种下的紫菀也有效验，看了它越发思念父亲。因此，我非常怜惜你一片思亲的至诚。我虽然是鬼，但是也有慈悲心，而且对未来的善恶吉凶，都能知道。以后我当为你托梦预示吉凶祝福。”说到这里声音止住，弟弟听着欢喜得流下泪来。
后来，举凡日常发生的事，他都能在梦中得到预告，绝无差错，而且可以洞知吉凶祸福，这都是由于思亲之情深切的缘故。
由此看来，要想有喜事的人，应该种植紫菀经常观看，有忧愁的人，应该种植萱草经常观看。
第二十八篇藤原唯规死于越中国
古时，越中国国守藤原为善博士有个儿子，名唤唯规。当为善外放越中国国守离京赴任时，唯规因是现任藏人，未能随父同去，在叙爵五位以后方才动身前去，不料路上得了重病，但又不能中途停留，只好勉强挣扎着赶路，及至赶到父亲的任地，病势已经非常危笃了。
为善听说唯规出京，满心欢喜等他到来，一见这副病重的样子大吃一惊，忧愁不止，立即想尽一切方法为他调治，但是毫不见效，父亲见他越发沉重起来，便说：“看来今生是无望了，不如修修后世吧。”就请来高僧坐在枕边劝病人念佛，僧人俯在唯规耳边说道：“地狱的苦难是述说不尽的，如今已经近在你眼前了，人死之后，还没决定托生以前，叫做‘中有’，这时，独自彷徨在连鸟兽都看不到的旷野里，试想一下，那种凄凉孤独和想念阳世亲人的心情该多么难受啊！”唯规听罢，气息奄奄地说道：“当我彷徨在这中有时期，能在暴雨打落的红叶和随风披靡的芦花底下，听到金琵琶的唧唧声吗？”僧人气极了，便声色俱厉地问道：“你问这做什么？”唯规断断续续说道：“因为我只有看到这些心里才能得到安慰。”僧人说了句：“这人真是疯了！”就匆忙离开他走了。
父亲心想，既然他还没断这口气，就一直守在旁边，只见唯规忽然举手合掌，但不明白他比划什么，旁边的人心想，莫不是他要写什么，就问了一声，果然他点了点头，便把蘸好墨的笔和纸递给他，他就写道：
都中故旧尚多在，
几度思念愿一行。
最后的一个字还没写完就断气了。父亲说：“大概是这个字吧！”说着填上了最后那个字收藏起来，留作亡儿的遗念。因为经常取出来，一面观看，一面落泪，日久就被眼泪浸湿，终于残破佚失了。
父亲回京后叙述这件事，当时听到的人，都非常感伤。
仔细想来，唯规该有多么深重的罪孽，连一心祈念三宝而死的人，尚且难免堕入恶道，何况他至死尚念念不忘风月，真是可悲！
《今昔物语》 第三部分藏人式部丞贞高暴卒殿上
第二十九篇藏人式部丞贞高暴卒殿上
古时，圆融天皇朝代，大内毁于火，天皇移住后宫。
一天傍晚，许多殿上人、藏人正坐在条桌前共进晚餐，官居式部丞的藏人藤原贞高也在座相陪，后来贞高突然扒在桌上，喉咙像痰壅似地咯咯作响，样子难看已极，小野宫实资右大臣，当时正官居头中将也在座用膳，就吩咐尚舍局的官员说：“那个式部丞的样子有些不妙，你去摸摸他到底怎么啦。”尚舍局的官员过去一摸，说道：“已经死了，真是怪事，这可怎么好！”所有在座的殿上人和藏人听了都慌忙站起身来，头也不回地冲了出去。
头中将说道：“事到如今，摆在这里也不是事。”就吩咐说：“唤奏司局的杂役来把他抬出去。”有人问：“从哪个门出去？”头中将指示说：“从东门出去。”这时藏人所的属官、侍卫、出纳、女官，尚舍局的官员和杂役们听说从东门出去，就都赶到那里等着观看，头中将忽然改口说：“从西门出去！”于是就用殿上的席子从西门抬了出去，那些想看热闹的人都不曾看到。
刚抬到门外不久，死者的父亲，官居三位的××据校订者说，缺字系“实光”二字，但他是从五位下，并不是三位。就闻讯赶来，把尸首领回。
有人说：“这个办法真高明，没有人看见就把事办了。”头中将是恻隐为怀，不忍让死者丢丑，所以才故意先说：“从东门出去。”后来又忽然吩咐：“从西门出去。”
过了十来天，头中将梦见他在宫里遇到了生前的式部丞藏人贞高。只见贞高凑到他的身边感激地诉说了许多话。贞高说：“多蒙你照拂，使我死后不致丢丑，此恩永世难忘。当天有那么多的人聚拢来看热闹，如果不是从西门抬出去，我一定要被他们指指点点谈论不休，死后还得丢尽颜面。”说着合掌称幸不置，这时，头中将从梦中醒来。
由此可见，一切事应该尽量替别人着想。头中将由于聪明过人，所以才能这样随机应变，处理得当，听说这件事的人，都对他赞不绝口。
第三十篇尾张国国守××××将濒死的人弃于鸟部原野
古时，有一位尾张国国守名唤××××，有个女子是他的××。这女子善于咏歌，情操高雅，没有正式婚配。
尾张国国守非常爱她，把一个郡的税务交她经营，因此生活颇为优裕。她生了两个儿子，但个个愚钝不堪，半点也不像母亲，后来都漂泊他乡了。母亲年老体衰，便作了尼姑，后来尾张国国守也不加存问了。最后她只好寄居哥哥家中过着穷苦潦倒的生活，但是她生性高傲，不屑服侍微贱之人，仍然勉强地维护着尊严，后来她染病在身，眼看着不济事了，他的哥哥不愿她死在家里，就决定把她送到别处。她以为哥哥既然不愿她死在家里，或许另有打算，忽然想起清水左近有个故友，就坐车投奔那里，不料那边也变了主意，说：“不能死在我家里。”她无可奈何，只好来到鸟部原野，铺好一领镶绫边的席子，下车来就坐在上面。因为她是端庄稳重的人，所以命人把席子铺在坟堆后边，自己整理好衣服端坐在那里。后来送她前来的侍女见她倒在席上，便返回去了。当时的人都道这件事太令人心酸了。
据说这女子实有其人，因为死得过于悲惨，所以姑隐其名，至于她是尾张国国守的妻子，或是妹妹，或是女儿，则不得而知。听说这事的人都指责国守做得不对，说：“不管怎样，把人遗弃不管，太无情了。”
第三十一篇在东宫侍卫班房门前卖鱼的老妪
古时，当三条天皇储位东宫时，有个老妪常到东宫侍卫班房来卖鱼。侍卫们命人买来一尝味道颇为适口，于是就经常买它作为班房佐餐的菜肴。老妪卖的是一段段的干鱼。
后来，在凉秋八月众侍卫架鹰骑马到大内北边野地去猎捕小鸟时，忽然碰见了这个卖鱼的老妪。侍卫们都认识她，心想一个老太婆到这旷野荒郊做什么呢，纵马跑过去一看，她拿着个大竹篓，还提着一根木棒。老妪看见众侍卫仿佛做了什么亏心之事一般，慌成一团就要逃开，随从们走过去要看她篓里装的什么，老妪却不让他们观看，大家觉得奇怪，夺过一看，原来是一段段切成四寸多长的蛇肉。大家奇怪地问道：“这是作什么用的？”老妪××地站在那里一句话也回答不出。大家这才明白她是用木棒打敲草段，把爬出来的蛇打死，切成一段段地带回家去加盐晒干，然后出售。众侍卫不知真情，就经常命人买来当鱼吃了。
据说吃蛇是有毒的，蛇怎么能没有毒呢！因此，听说这事的人纷纷议论说，人千万要注意，切不可漫不经心买那切成一段段冒充鱼的蛇肉吃。
《今昔物语》 第三部分竹取翁收养女婴
第三十二篇有人看见贩妇酒后失态
古时，京里有个人出门访友，当他下马刚要推门而入的时候，看见对面封闭已久的古老大门底下躺着个贩妇，身边放着个装货的扁桶。这人心想她为什么要躺在这里，便走近观看，原来她已喝得酩酊大醉。
这人就走进朋友家去，过了一会儿，当他告辞出来将要上马的时候，这个贩妇突然惊醒了。只见她醒后就呕吐起来，都吐在装货的扁桶里。这人觉得十分肮脏，再看，桶里装的是酸饭腌香鱼是一种把米饭先用醋和盐调味，然后拌上或卷上鱼肉，用镇石压紧，腌制若干日而成的食品。中国古代称为酢。，女子就吐在上面了。贩妇见自己作错了事，就赶紧用手把吐出来的脏东西和香鱼拌在一起。这人看到这种情形，恶心难当，整个的心都仿佛要翻腾出来，于是慌乱地跃身上马如同逃走似地离开了那里。
仔细一想，酸饭腌香鱼本来就和吐出来的脏东西相似，再一混和就更难分辨了。无疑她会照旧拿去卖掉，买的人也不会不吃。那个亲眼看到这件事的人，从此以后永久不吃酸饭腌香鱼了，他岂止不吃像这样在市上贩卖的，就连家里亲眼看着腌的也吃不下去了。不仅如此