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第十七篇常陆国××郡冲来巨尸
古时，有位藤原信通朝臣来到常陆国充任国守，在他任期将满那年的四月前后，突然卷起了极其可怕的暴风，海上波涛汹涌，就在这天夜里，××郡的东海浜地方冲来了一具死尸。
这具死尸躺在海滨，身长五丈有余，半边身子埋在砂里，当人骑着高头大马绕到他身边时，也仅仅露出背上所插的弓梢，这个死尸有多么高大也就可想而知了。这具死尸的头已经齐颈截去，右手和左脚也都不见，无疑是被鲨鱼咬掉的，如果头和脚手俱在，那就越发惊人。因为他面朝下埋在砂里，辨不出是男是女，不过，从体形和肌肤看来，像是个女人。当地人发现以后，无不惊惧，都纷纷谈论这桩事。
陆奥国海道地方，有个名唤××××的地方官员，听说冲来一具巨尸，也派人前去查看。因为巨人埋在砂里，不辨男女，看来像是个女子。据一位有智慧的和尚推测说：“佛未曾说过在这一世界还有出生如此巨人的地方。我想或许就是什么阿修罗女。从体形清秀来看，可能不差。”
这事发生以后，国守以为“这件奇事不能不使朝廷知道”，决定备文申报，可是当地百姓说：“若呈报上去，朝廷必定派人来查检，京官一来少不得又要接待支应，为地方添许多麻烦，最好隐藏。”因此国守就把这事隐藏起来，没有呈报。
当时，这个国里有个名唤×××××的武将，他看了这具巨尸说道：“如果真有这样的巨人来攻，那将如何是好，让我试一试箭能否穿得透。”说罢一箭射去，这支箭深深穿进巨人肉里。听到这件事的人都称赞说“这一试很有用处”。
却说，这具死尸经过多日之后，逐渐腐烂，恶臭难堪，附近二三里的居民，都难以停留，便远远躲开了。
这件事虽然隐瞒起来没呈报朝廷，但在国守回京以后也就传说出去了。
《今昔物语》 第三部分越后国冲来小船
第十八篇越后国冲来小船
古时，当源行任朝臣来越后国任国守时，××郡的海浜冲来一只小船。船宽二尺五寸，深二寸，长约一丈左右。有人发现以后，心想，这是做什么用的，莫非是故意抛进海里作耍的玩艺儿，仔细一看，小船帮上每隔一尺左右就有一个被桨磨成的坑，而且很深。这才判明，小船果真有人坐过，心想，乘坐这样船的人该多么小啊，不禁十分奇异。他说：“这样小的船桨如果划动起来，可能和蜈蚣脚爬动不相上下，真是世上罕有的东西。”于是便把小船送到国守衙中，国守一看，也很是惊讶。
有些上年岁的人说道：“以前也冲来过这样的小船。”由此可见确乎有能坐这种小船的人，他们也许就住在北方世界。越后国虽然常常有小船冲来，但是别的国却从来没有听说发生过此事。
据说这件事是国守上京后说给他的眷属亲友，才传开来的。
第十九篇爱宕寺铸钟
古时，有位名唤小野篁的人，选建了爱宕寺，并且请了一个铸造匠为这座庙铸造大钟。铸造匠说道：“我铸的这口钟可以不用人撞而自报十二个时辰。但要在铸成之后埋在地里三年。从今年算起，在三年届满第二天，才可以把它刨出来。如果在期前或是过期再刨，都不能使它自报时辰，这就是我在钟里设下的机关。”说罢这位铸造匠便转身走去了。
却说钟自埋进地里以后，庙里的住持等了两年多，就等得不耐烦了，还没到三年后那天，便不顾铸造匠的嘱咐把钟刨了出来。因此，这口钟就成了寻常的钟，不能不用人撞而自报十二个时辰了。如果按照铸造匠的嘱咐，到了那一天再刨，这口钟无疑能不用人撞而自报十二个时辰。果真这样，那么钟声所及，无论遐迩，都可以知道正确的时辰，该有多么美妙。
当时人们纷纷责难说：“住持这件事做得真是令人痛惜。”由此看来，心浮气躁，轻举妄动的人，必然会这样败坏事体，也是由于愚而好自愎所致。世人要记取这件事，切不可刚愎自用。
第二十篇灵岩寺住持凿碎岩角
古时，北山有座灵岩寺，是妙见菩萨显圣的地方。寺前百来丈远的地方是个岩角，那里有个弯下腰才能通过的小洞。这座庙极有灵验，各地的人争来进香朝拜，因此建造了许多僧房，香火很盛。
这时，三条天皇正患眼疾，就有人奏请圣驾亲幸灵岩寺礼佛，只因这个岩角挡路，御舆难以通过，于是决定中止此行。住持听了这个消息，心想，圣驾行幸到此，我就能封为僧纲，如果不来，就失去这个机遇，于是说道：“为了迎接圣驾应该把这个岩角削去。”便雇了许多人工，打来很多柴草，堆积在岩角上下准备架火焚烧。庙里有些年老的和尚说道：“这座庙所以灵验，就是因为有这个岩角。如果削去它，那就失去灵验，这座庙就要荒废了。”言罢相对叹息，住持当时所以这样蛮干，只是为了个人禄位，众和尚的话怎能使他听从，他对这些言语，置之不理，仍然在堆着的柴草上点起火来。
灼热的岩石经过铁槌一打，纷纷碎成小块，这时从碎裂开来的岩角中突然发生了许多人的哄笑声。众寺僧见此光景纷纷议论说：“这可非同小可，这座庙算是毁了，住持一定是中了魔障。”大家都憎恶这个住持，咒骂不已。岩角虽然削去了，圣驾也没行幸，住持落了一场空欢喜。
后来，这个住持遭到全寺和尚的厌恶，也无法到庙里来了。此后，这座庙日渐冷落，堂舍僧房全都倾塌，僧人也都星散，最后竟变成一条樵夫上山砍柴的山径了。
仔细想来这个住持的作为真是无聊。既然没有位到僧纲的因缘，纵然削去岩角又有何益！他愚昧不明，不懂因果，不仅个人的美梦落了空，而且反把一座灵验的圣地也葬送了，真令人言之痛心。可见，灵验与否，有时也要依地而论。
第二十一篇能登国的鬼寝屋岛
古时，能登国的海上有座鬼寝屋岛。这座岛上盛产鲍鱼，多得像河滩里的石子，因而住在该国光岛海滨的渔民，都渡海到这座鬼寝屋岛来采取鲍鱼，［作为赋税，］上缴国司。从光岛海滨到鬼寝屋岛要走一天一夜。
此外，在鬼寝屋岛的后方海上还有一座猫岛。从鬼寝屋岛往这个猫岛，顺风也要走一天一夜，由此可见路程之远和到高丽不相上下。但是，人们是××不到这座猫岛去的。光岛海滨的渔民从鬼寝屋岛回来，每人便可向国司上缴一万个鲍鱼，而且一次就去四五十人，所收鲍鱼之多，可想而知了。
当时，有个藤原通宗朝臣任能登国国守，在他任期届满的那年，光岛海滨的渔民从鬼寝屋岛回来，照例把鲍鱼上缴国司，但是他下令又格外多征，逼得渔民无法应付，就都迁回越后国居住，从那里采取鲍鱼了。于是光岛海滨变成了无人之乡，往鬼寝屋岛采取鲍鱼的事，也就无形中断了。
贪得无厌是人的大害。为了想一次多征，到头来反而落得一无所获。直到现在，国司还无鲍鱼可收，因而国中人们纷纷指责通宗朝臣说，他做得太不当了。
《今昔物语》 第三部分破坏赞歧国满农池的国守
第二十二篇破坏赞歧国满农池的国守
古时，赞歧国××郡有个大池塘名叫满农池。这个池塘是高野山弘法大师为了便利这一国的百姓雇工修筑的。
这个池塘堤坝高耸，四周宽阔，看来如同江海，不像是个池塘，从此岸一眼望不到彼岸，池塘的宽阔就可想而知了。这个池塘筑成以后，从没坍塌，当地的百姓种田都从这个池塘引水，即使遇到干旱，大片的农田也能得到灌溉，因而大家都非常高兴。并且由于上游许多河的流水，都注入这个池塘，所以池里永远蓄满清水，池里还有无数的大鱼小鱼。当地的百姓当然也来捕捞，但是鱼多得满池都是，永远捕捞不尽。
后来有个名唤××××的人，来到这里作国守，一天，国里的人们和国守衙中的人们在一起闲谈，有人顺便说：“哎呀，这个满农池的鱼简直多得数不清，还有三尺长的鲤鱼哩。”国守听到这个消息以后，就起了贪念，想方设法捕捞池塘里的鱼，但是池水极深，人不能下去撒网，就在堤坝上凿开了一个很大的放水洞，并在洞口下边设置了拦鱼的设备，然后开始放水，这一来，大量的鱼随水从洞口流了出来，所获无算。
事后，虽曾设法堵塞这个洞口，但是因水势很猛，堵塞不住。这座池塘在堤坝上，原来安有闸门，是通过水管放水，所以保持得很好，但是，这个放水洞是掏空堤身放水的，因而越冲越大，后来一场暴雨，上游山洪暴发，池水陡涨，结果就因这个放水洞决了口，整个堤坝全被冲垮了。于是，池里的水一泻而下，国中的土地房屋全遭淹没，鱼也全流了出来，人们到处可以拣到。从此以后池里的水就大为减少，残破的池塘一天天坍塌下去，现在连一点痕迹也看不到了。
细想，这个池塘就毁在国守的贪心上。这个国守该遭受怎样的报应啊。把那样尊贵的下凡菩萨为造福众生所筑的池塘毁掉，罪恶是难以衡量的。由于这个池塘决堤，冲毁许多房屋，淹没大片田地，这些罪孽也应该由国守来负。更何况池里那么多的鱼全被取光的罪责，除了国守而外，又该由谁来负呢？这个国守做事太不该了。由此可见，人应该抑制无厌的贪心。国中人直到今天还在怨恨这个国守。据说这个池塘堤坝的模型还没丢失。
第二十三篇多武峰成为比睿山的下院僧寺分设他地，而名义上仍然隶属本寺的，称下院。下院对本寺，称为上院，或本山。古时，比睿山有位尊睿律师，他在山上修行多年，兼习显密之法，不仅是个有道