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皆自杀。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶
西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹
人阙门庆忌胶东内史，其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备，而至于大夫、
郎、掌故以百数。申公卒以《诗》、《春秋》授，而瑕丘江公尽能传之，徒众最盛。
及鲁许生、免中徐公，皆守学教授。韦贤治《诗》，事大江公及许生，又治《礼》，
至丞相。传子玄成，以淮阳中尉论石渠，后亦至丞相。玄成及兄子赏以《诗》授哀
帝，至大司马车骑将军，自有传。由是《鲁诗》有韦氏学。
王式字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌
邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死
论。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以无谏书？”式对曰：“臣以《诗》三
百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，
未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”使者以闻，亦得减死
论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问
经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣，自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士
弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言。诸博士惊
问：“何师？”对曰：“事式。”皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士。式征来，
衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸大夫、
博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之，博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经
说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，
主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江翁曰：“经何以言
之？”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也！”式耻之，阳醉B262地。式
客罢，让诸生曰：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终
于家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是
《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人
琅邪王扶为泗水中尉，授陈留许晏为博士。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王
式，以博士论石渠，授龚舍。广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。
辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤、
武非受命，乃杀也。”固曰：“不然。夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、
武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。非
受命为何？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足。’何者？上下之分
也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡
过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云，是高皇帝
代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋
言汤、武受命，不为愚。”遂罢。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人
言矣。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎！”乃使固人圈击彘。上知太后怒，而固
直言无罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默然，亡以复罪。
后上以固廉直，拜为清河太傅，疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固
老，罢归之。时，固已九十余矣。公孙弘亦征，仄目而事固。固曰：“公孙子，务
正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也。昌邑太傅夏候始
昌最明，自有传。
后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》、
《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡
丞相，皆有传。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都。君都为詹事，理高密太
傅，家世传业。丹大司空，自有传。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授
九江张邯、琅邪皮容、皆至大官，徒众尤盛。
韩婴，燕人也。孝文时为博士，景帝时至常山太傅。婴推诗人之意，而作内、
外《传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕、赵间言
《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕、赵间好《诗》，
故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事
分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士。孝宣时，涿郡韩生其后也，以《易》征，
待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，
太傅故专传之。”司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见涿韩生说《易》而好之，
即更从受焉嘒
赵子，河内人也。事燕韩生，授同郡蔡谊。谊至丞相，自有传。谊授同郡食子
公与王吉。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。
顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东
海发福，皆至大官，徒众尤盛。
毛公，赵人也。治《潍》，为河间献王博士，授同国贯长卿。长卿授解延年。
延年为阿武令，授徐敖。敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本
之徐敖。
汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂。孝文时，徐生以颂为礼
官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂，不能通经；延颇能，未善也。襄亦
以颂为大夫，至广陵内史。延及徐氏弟子公户满意、桓生、单资皆为礼官大夫。而
瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂者由徐氏。
孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰
《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公
为东平太傅。德号大戴，为信都太傅；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由
是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠，至中山中尉。普授鲁
夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，
家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、杨荣子孙。仁为大鸿胪，家世传业，荣琅邪太守。
由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。
胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒
著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉。而董
生为江都相，自有传。弟子遂之者，兰陵褚大、东平赢公、广川段仲、温吕步舒。
大至梁相，步舒丞相长史，唯赢公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁
眭孟。孟为符节令，坐说灾异诛，自有传。
严彭祖字公子，东海下邳人也。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人，唯彭祖、
安乐为明，质问疑谊，各持所见。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭
祖、安乐各颛门教授。由是《公羊春秋》有颜、严之学。彭祖为宣帝博士，至河南
郡太守。以高第入为左冯翊，迁太子太傅，廉直不事权贵。或说曰：“天时不胜人
事，君以不修小礼曲意，亡贵人左右之助，经谊虽高，不至宰相。愿少自勉强！”
彭祖曰：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎！”彭祖竟
以太傅官终。援琅邪王中，为元帝少府，家世传业。中授同郡公孙文、东门云。云
为荆州刺史，文东平太傅，徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命，下狱诛。
颜安乐字公孙，鲁国薛人，眭孟姊子也。家贫，为学精力，官至齐郡太守丞，
后为仇家所杀。安乐授淮阳泠丰次君、淄川任公。公为少府，丰淄川太守。由是颜
家有泠、任之学。始贡禹事嬴公，成于眭孟，至御史大夫，疏广事孟卿，至太子太
傅，皆自有传。广授琅邪管路，路为御史中丞。禹授颍川堂溪惠，惠授泰山冥都，
都为丞相史。都与路又事颜安乐，故颜氏复有管、冥之学。路授孙宝，为大司农，
自有传。丰授马宫、琅邪左咸。咸为郡守九卿，徒众尤盛。宫至大司徒，自有传。
瑕丘江公，受《穀梁春秋》及《诗》于鲁申公，传子至孙为博士。武帝时，江
公与董仲舒并。仲舒通《五经》，能持论，善属文。江公呐于口，上使与仲舒议，
不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑其议，卒用董生。于是上因尊《公
羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》
而善之。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》、《春秋》，
高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。沛蔡千
秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，
闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高，皆
鲁人也，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。时千秋为郎，召见，
与《公羊》家并说，上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫给事中，后有过，左迁平陵
令。复求能为《穀梁》者，莫及千秋。上愍其学且绝，乃以千秋为郎中户将，选郎
十人从受。汝南尹更始翁君本自事千秋，能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。
刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓
待诏保宫，使