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于是陈元龙面奏：“臣父之，年逾八旬，臣家的堂名叫‘爱日堂’，倘蒙皇上赐书，荣及九族。”
皇帝便如言写了“爱日堂”三字，赐给陈元龙。“爱日”通常是人子爱亲之意，由皇帝来写这两个字，实在是异数，所以这个故事颇为人传诵。
到了康熙四十二年，陈元龙以老父衰病，奏请“终养”——奉养老亲，直待老亲寿终，持服期满再奏请起复，服行官职——七年之后，陈元龙进京，被授为翰林院学士，不久迁吏部侍郎。又放广西巡抚，颇有惠政。康熙五十七年内调工部尚书。此时又调礼部，正好主持拟定抚远大将军回京，迎接仪注一事。
“为什么是难题呢？”他说，“因为不知道大将军这次回京，算不算凯旋？如果是凯旋，有成例在，事情就容易办了。”
成例在康熙十九年。安和亲王岳乐受命为定远平寇大将军，于康熙十四年讨伐吴三桂，历时五年，方始奏凯班师。皇帝前一天驾临芦沟桥郊迎，第二天大将军到达，一起拜天，叩谢上苍嘉惠。仪节非常隆重。
如今既非奏凯，当然不能援用成例。陈元龙召集僚属，几经斟酌，方始定议。抚远大将军抵京之时，皇帝派侍卫一员慰劳：亲贵大臣自贝子以下，齐集朝阳门外迎接。进了京城，大将军诣宫门请安，皇帝在乾清宫召见赐宴，由诸皇子作陪。
复奏到达御前，皇帝只将赐宴一节删去，其余依议。礼部随即行文各衙门知照，按规定行事。有些人只以为“做此官，行此礼”，不把这件事放在心上，有些人却别有想法。
这种想法是由热中而来。他们在想：大将军既非凯旋还京，本用不着如此郑重其事，足见皇帝此举，是在暗示，属意于皇十四子继承大使的初心未变。然则如今要迎接的，不是抚远大将军，亦不是郡王，而是一位未来的皇帝。倘或此时让他留下一个深刻的好印象，何患将来不大富大贵？
其中有个辅国公阿布兰，是广略贝勒褚英的曾孙。太祖共有十六子，元妃生长子褚英、次子代善。褚英在十七八岁时，即以武功赐号为“洪巴图鲁”。满洲称勇士为巴图鲁，“洪”可解释为大，所以“洪巴图鲁”的意思就是大勇士。
这个“大勇士”到了二十七岁，更被封为“阿尔哈图士门贝勒”，译名叫做“广略贝勒”。顾名思义，可知不仅勇敢，且多智略。谁知太祖这样一个有谋有勇的长子，竟会以“作书诅咒”的罪名，圈禁高墙。到了第三年死在幽所，年三十六岁。据明朝所侦得的实情是，“红把兔”——明朝不知“洪巴图鲁”是何名堂，以译音称褚英为“红把兔”。说他谏父不可背叛明朝，太祖大怒，下令将他处死。这件事官书不载，但多少年来，宗室中口头相传，都说褚英确是为他父亲所杀。
就因为这个缘故，褚英与他同母弟代善的境遇，大不相同。代善是正红旗的旗主，封为礼亲王；长子岳托封为克勤郡王；三子萨哈封为顺承郡王，皆是世袭罔替。清朝开国，只有八个王世袭，俗称“铁帽子王”，代善一家就占了三个。
一母所生的弟兄，子孙的荣枯如此不同，褚英之后，便出了好些心理不正常的人，一种是怨恨不休；一种是拼命巴结，想法恰好相反。
第二章人乐有贤父兄（4）
拼命巴结的这一类中，有一个叫苏努，有一个叫普奇，是堂房叔侄，曾因附和胤获罪，被削去公爵。此刻又有一个叫阿布兰，是苏努的胞侄，算辈分比抚远大将军胤祯晚一辈，这就更便于服低做小了。当大将军的仪仗过去，胤祯在前呼后拥之中，缓缓策马而过时，阿布兰突然逸出行列，跪在前面。一个人孤零零地单摆浮搁，显得格外刺目。
阿布兰却不管旁人的观感，等胤祯行得近了，高声说道：“宗人府右宗人阿布兰，恭迎抚远大将军叔王。”
叔王是个新鲜名称，不过意思很明白，表示他也是宗室，是胤祯的侄子。见此光景，马上的“叔王”倒很不过意，但一时想不起来他是哪一房的子孙，只在马上欠身答礼，很客气地说：“请起！请起！”
阿布兰这个举动，有些惊世骇俗。还有些跟他相熟的人，则替他老大捏一把汗。因为宗室中自公爵以上，对于皇子无下跪之礼，阿布兰显然是以储君视胤祯，才有此逾分的礼节。皇帝曾经一再严饬，不准有任何拥立某一皇子之事。而阿布兰的行为，已大干禁例，倘或皇帝降旨追究，阿布兰的性命都会不保。
然而，皇帝居然毫无表示。不但如此，还有件形迹更为明显的事——宗人府因为皇帝御极六十年，特建碑亭，树立一方神功圣德碑，由翰林院撰文，颂扬备至，而送到宗人府，阿布兰认为文字不佳，另外命人改拟，大为称赞抚远大将军的武功。而此文进呈以后，皇帝居然批准了。
这一来，皇帝的意向更明白了，胤祯将继大位，已是铁定不移，人人心照的事。
“发到军前的十三名御吏，”皇帝问道，“近况如何？”
“一发到军营，儿子依照常规，把他们分派到比较安逸的地方。不过，”胤祯恻然不忍了，“已经有四个人死掉了。”
“死的是哪四个人？”
“只记得有个叫李元符。”胤祯老实答说，“其余的，儿子记不起了。”
“这也罢了！”皇帝又问，“那活着的九个呢？你是不是格外照顾？”
“儿子没有管这些小事。”胤祯答说，“发到军前来效力的很多，儿子专派一个靠得住的人管。”
“这也不错！不过言官得罪，不是一件小事。”
听得这话，胤祯愣了一下才应声：“是！儿子记着。”
“光记着还不够，你得好好去想一想！”皇帝用谆谆教导的语气说，“有人说，前明亡于言官，这话自然也有他的道理。可是，往深里去想一想，前明的言官，为什么会成群结党？为什么会出以那样激烈的态度？都是前明的皇帝有激使然。前明的皇帝都很怕事，或者奏章留中不发；或者不问是非，一味抚慰；或者用镇压的手段，像俗语所说的，杀鸡骇猴，以为用严刑可以吓阻言路。结果，凝成一股戾气！前车之鉴，不可不慎。”
这是授以帝皇之学，胤祯很用心地听完，想一想问道：“阿玛的意思是，凡是言官，都应该另眼看待？”
“当然！自古以来，凡是盛世，无不重视言官。”
“可是，可是——”胤祯讷讷然说不出来，因为要说的那一句话，似乎非常无礼，不便出口。
“可是什么？为什么不说？”
“儿子不敢说。”
“不要紧，你尽管说好了。”
“阿玛把那十三个言官充了军，似乎有人在背后会有闲话。”
“是说我不尊重言官？”
胤祯先不敢响，然后陪笑答道：“儿子可不敢这么说！”
“傻孩子！你竟不知道我的苦心。我是给你机会。”
“给我机会？”胤祯在心里想，细细琢磨了一会儿方始领悟，但还不敢自信。
“阿玛是说，给儿子一个市恩的机会？”
“也不是市恩，是让你有个视情形不同，分别作适当处置的机会。”皇帝说道，“言官说的话一样，而用心不同，有的是真知灼见，心以为善，虽死不悔；有的是激于意气，一时盲从；有的是受人指使，口是心非。原情略迹，自然要有不同的处置。”
这使得胤祯想起代父从军的王奕清、奕鸿两兄弟。王奕清还是奉旨行事，王奕鸿自甘陪伴长兄，同在塞外受苦，更为难能可贵。
于是他说：“儿子想请阿玛降旨，把王奕鸿放回来，官复原职。”
“这样做不好！”皇帝大不以为然，“很不好！”
胤祯大出意外，自觉他的想法并没有错，何以会“很不好”？照此看来，自己的程度比父亲差得太远了，不由得大为沮丧，而且也很困惑。
“知子莫若父”，皇帝立刻就看到了他心里，“你提到的这件事，正好作为一个例子，让你学学驭人之道。”皇帝问道，“我先问你，如果你是王奕鸿，我把你放回来官复原职，你会怎么想？”
“自然感激皇上的恩典。”
“除此以外呢？他回想一想，当初出塞的本意，心中作何感想？”
胤祯细细体会了一番答说：“如果他本心真是要陪伴兄长，如今心里当然还是很难过，留他哥哥一个人在吃苦。”
“这不结了！放他回来，不是成全他，是不符他本心的事，何苦来哉！”皇帝紧接着说，“你是从他好的方面去想，再从他本心不良的这方面去想呢？”
如果本心不良，则当初此举，无非沽名钓誉，谁知弄假成真，有苦难言，方在悔不当初之际，忽尔有释回的恩命，真个求之不得。
想到这里，胤祯恍然大悟，照自己的做法，好人不会见情，坏人却得其所哉！
从他脸色中，皇帝又已看出他心中所想，笑着问道：“你想通了吗？”
“是！”胤祯心悦诚服地说，“阿玛圣明，儿子不及万一。”
“凡事只要多从人情上去体会，就不会错。”皇帝又说，“你觉得王奕清、奕鸿兄弟，一孝一悌，应该激励，这个想法很好，我很高兴。不过人材要培养，更要经过磨练，我把这十三个言官发到军前效力，也正就是给他们一种磨练。而况王奕鸿自愿出塞，他是不是心口如一，甘愿不悔？如果觉得苦，是不是能咬紧牙关忍下去，你都应该常常考查。这样经过三年五载，磨练成了大器利器再用他，岂不更好？”
“是！”胤祯不觉拜倒在地，“儿子心里的喜乐，无言可喻！”
胤祯所说的中心喜乐，出自真诚，觉得古人所谓“人乐有贤父兄”，并不我欺。可是，他们父子之间的这番对话，传到皇子亲贵之间