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牧羊人留不住野山羊，同时也让跟随他很久的山羊感到心寒，真的是两头不讨好。
人与人之间相处，朋友与朋友之间相处，都应该遵循互相尊重、以诚相待的原则，不要因为有了新朋友而忘了老朋友。要知道，老朋友是最了解你的，也是你最知心的，患难之中，他们会付出真情。
而对于新朋友，你可能了解不深，在最后关头，他们有可能会离你而去。而此时，你的一些做法已让老朋友寒心，自己只落得一个得不偿失的后果。
新裙子
从前，有一对夫妻，家里很穷，妻子只有一条裙子。裙子穿了很多年，已经很旧很旧了，她整天只是补裙子，补丁多到已经看不出裙子原来的样子了。
这一天，丈夫回家了，见妻子在哭，于是就同：“你哭什么？”
“你看，裙子上又有一个洞，已经没有东西可补了！”
第二天，丈夫用赚来的全部工钱给妻子买了一条新裙子，他拿回家对妻子说道：“亲爱的，即使晚饭不吃，我也要给你买条新裙子！”
妻子接过裙子一看，很高兴。
丈夫躺下睡觉后，妻子仍然忙不停。等丈夫醒来时，看见妻子正在把刚买来的新裙子剪成一块一块，然后细心地缝补在旧裙子上。他哭笑不得，“哎哟”叫了一声。可他的妻子却说：“亲爱的，谢谢你，你看我把所有的破洞都补好了。还留下一块，够一年缝补用的了！”
看完了这则令人捧腹的故事，不禁联想起中国古代也有一则类似的故事。
郑县人卜子使其妻补裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“像吾旧裤。”妻子因毁新裤令如故裤。中国的这则故事意在讽刺那些头脑僵化、机械呆板的人。而这个故事也意在于此。
但深入一想，似乎还有另一层更深刻的用意，好像要告诉人们，愚昧是贫穷的根源。为什么社会上有些人一生辛辛苦苦，不懒不馋，但却穷困潦倒、一贫如洗呢？除了其他原因之外，恐怕愚昧无知、死脑筋也是一个极其重要的原因。
言多必失
明代开国皇帝朱元璋，出身贫寒，少年时就放牛，给有钱人家做工，甚至一度还为了果腹而出家为僧。但朱元璋却胸有大志，风云际会，终于成就一代霸业。
朱元璋当了皇帝以后，有一天，他儿时的一位穷伙伴来京求见。朱元璋很想见见旧日的老朋友，可又怕他讲出什么不中听的话来。犹豫再三，总不能让人说自己富贵了不念旧情吧，还是让传了进来。
那人一进大殿，即大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏菜将军！”
朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴，回想起当年大家饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即重重封赏了这个老朋友。
消息传出，另一个当年一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，他高兴极了，生怕皇帝忘了自己，指手画脚地在金殿上说道：“我主万岁！你不记得吗？那时候咱俩都给人家放牛，有一次我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”
当着文武百官的面，“真命天子”朱元璋又气又恼，哭笑不得，只有喝令左右：“哪里来的疯子，来人，快把他拖出去砍了！”
会说话的人可以凭借三寸不烂之舌升官发财，不会说话的人却因为言语不当遭到灭顶之灾。可见说话的重要性。在社交场合中，少说多听是一条永恒的守则。侃侃而谈不见得给自己增添光彩，更不能说明自己有学问，相反，会给人带来言而不实的感觉。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世言而有信
言而有信
晋文公重耳即位之后，有些诸侯小国却不愿臣服于他。原国虽小，可是始封之君是周文王的儿子，怎么甘愿承认从国外逃亡归来的重耳作为他们的霸主呢？于是不断挑衅，制造事端。晋文公为平息动乱，完成霸业，决定讨伐原国。
战前，晋文公亲自部署作战方案，到士兵中作战前动员，他与士兵约定：“根据我们的军事力量和原国的战头实力，我们能够速战速决。以七天为期，降服原国。”
战争的进程出乎意料。原国的将士在强大的晋国面前，英勇顽强，沉着应战，尽管他们伤亡惨重，给养困难，但仍有拼死决战的势头。
七天限期已到，原国仍然十分顽强。晋文公为遵守诺言，便坚定地下达了撤离的命令。眼见原国已近绝路，军官们纷纷向晋文公进谏，请求再坚持一下，大家一致表示：“只要再坚持三天，原国军就会完全崩溃，只有投降臣服的路了。”
面对原国陷入绝境，军官们纷纷请战的局面，晋文公坚定地说：“君主言而有信，遵守诺言是国家得以昌盛的珍宝，也是军队能真正立于不败之地的珍宝，为了降服原国而失掉如此贵重的东西，我们犯得着吗？我们合算吗？”
这一仗晋文公虽然没有用武力征服，可是他言而有信，遵守诺言的名声却传到了周围许多国家。
第二年，晋文公又发兵攻打原国。这一次他与士兵约定并向外发布：“我们必须坚持到底，达到彻底征服和得到原国的目的后再返回。”
原国人听到这个约定，知道晋文公不达目的不会罢休，于是战幕尚未拉开就投降了。而另外一个一直不肯臣服的卫国，也归顺了文公。
言而无信，就没有人相信他的话；言而有信，别人都会相信他。在现代社会，信用成为衡量一个人的基础。只有那些“有言有信”的人才能够得到别人信任，才取得获得成功的基石。相反，那些“言而无信”之徒是怎么也不会得到别人信任的。
自夸的驴
一天，百兽之王狮子过生日，为了表示庆贺，它提出去打猎。狮子的猎物肯定不是麻雀，一般都是肥美的野猪或公鹿。
为了使打猎有所收获，它需要驴子帮忙，需要利用它那响如钟声的洪亮嗓门。这样，驴子就充当了打猎的号角。
打猎开始。狮子让驴藏起来，并在它身上盖上树枝伪装好。随后，驴子开始嘶叫起来，这叫声让胆大的动物都吓得逃出了家。这些野兽从没听过这如同雷声般的怪叫。这声音在空中震荡，使林中百兽惊得抱头鼠窜，纷纷落进了事先挖好的陷阱当中。而狮子只需等在那里收获。
事后，驴子夸耀地说道：“这次打猎我可是出了大力。”它认为打猎的功劳应当全归自己。“很好，你的确叫得出色，”狮子讥笑着回答说，“假如我不知道是你在嚎叫，我也会被你吓倒的。”
一个在能人和行家面前自吹自擂的人自然会被世人讥笑的。一个真正的成功者是不需要自吹自擂的，因为别人的眼睛要比你的眼睛亮得多。
一个人要有充分的自知之明，始终不要让理智被名利的欲念所埋没。假如你常常因为一件事而得意忘形，像驴子那样自吹自擂，自己拍自己的肩膀，把它当作一桩了不起的事情，那无疑是自己欺骗自己。而从此你将走向失败之路，因为你早已没有了自知之明，盲人骑着瞎马乱闯是不会有成功的希望的。
另外，人们也不应该班门弄斧，在一个能力比自己强的人面前吹嘘你的本领，这样不仅会被别人讥笑，也不会受到别人的尊重。
一个愈是喜欢自夸的人，愈是没有本领的人。反之，一个真正有本领的人，是不会自夸的。
坐井观天的青蛙
有只青蛙出生后，就一直待在一口井中。有一天，一只小燕子飞到井沿上来喝水。小青蛙问：“小燕子，你为什么那么渴？”
小燕子说：“你好！小青蛙，我要往南方迁移，我已经飞了三天三夜了，好渴好渴啊！”
小青蛙说：“天空才井口那么大，为什么要飞那么久？”
小燕子说：“小青蛙，天空大得很呢！看不到边！”说完，拍拍翅膀便追赶同伴们去了。
小青蛙迷惑了，天空才井口那么大，怎么会看不到边呢？
又过了两天，一只秃鹰飞来落在井口上喝水，小青蛙又问：“老鹰叔叔，你为何这样渴？”
老鹰笑着说：“小青蛙，我在觅食呢！天地那么大，一望无际，我飞得累了嘛！”说完后，它又径自飞走了。
小青蛙开始怀疑起来了，于是，它使劲一跃，跳到井沿上，果然看见繁星满天，天空一望无际。
人的生存环境决定人的思维模式。如果坐井观天，就只能看到井口那么大的天空。
传统社会由于人们长年累月束缚在狭小的生活圈子里，思维活动的范围受到了限制。随着时代的进步，人们的视野扩大了；随着思维活动素材的增多，人们的思维活动也扩大了。因此，进入现代知识经济社会以后，一定要学会克服目光短浅、思维狭隘的缺陷，养成放眼全球、纵横驰骋的广阔思维，只有这样才会有所创新，有所发现，才能面对激烈的市场竞争而不被淘汰，使自己不产生片面性和局限性。
所以说，给思维一个一览众山小的高度，对开阔思维有很大的重要性。因为，人只有真的登上高峰，才能体会出天地之大，反观自己的视野是如何之小。
唯有悟出其中道理才能激起大作为的决心，所以很多事情应该跳出自己的小框框，扩展眼界，增长见识。
《智空和尚讲禅》 卷二 生存·处世长大的狮子