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这是人对外部的感知。我们每个记者都有新闻价值的判断能力，每个正常人也有这种能力，但是需要锻炼一下，时间长了，就会形成记者的这种职业本能。
在生活中，只有很少的一部分新闻能够被我们接受和记忆。与人们接触的信息相比，有“价值”的信息是极少的一部分。每个人只保留、记忆对他有意义的那一部分。这是每个人有新闻价值判断能力的心理、生理方面的依据。
在不同的信息比较中，人们能够迅速判断出这个信息绝对重要，那个信息相对不重要。在比较中关注新鲜的信息，也是人们的一种选择信息的本能表现。人们会本能地关注和接受更新常态思维的信息，这些信息通常处于主流信息的边界（边缘化的），因为主流的信息大家都很熟悉了，反倒是边缘的信息容易吸引人的目光，这是生活常识。可是我们现在的某些新闻选择，却天天在违背这种生活常识。
正是由于这种情况，我们有一种判断事实是否是新闻的能力。不仅是人，很多动物也有这种能力，有的甚至在某些方面比人还敏锐。比如我家的猫，它在沙发上趴着睡觉，电视发出的声音、电话铃响，它照睡不误，睡得可香了，但是对讲机响了、门铃响了，它会突然醒来，一下窜到门口等着。因为猫也有“经验”，在猫“看”来，对讲机响和门铃的响声意味着可能发生新鲜的事情，会来人，而且通常是陌生的人。生人对猫来说是一个新奇的事情，它会本能地跑到门口去看热闹。人也一样，只关注对自己有用的信息，无关的信息不会注意。
就新闻工作来说，如果你有这种职业理念的话，在不长的时间里，你会对具有新闻价值的事实十分敏感，一下就捕捉住，迅速选择一个合适的角度，做出非常好的报道。
下面我们来比较一下两位报纸编辑的新闻价值意识。
2006年1月27日《北京青年报》和《新京报》都在头版头条发表了新华社关于解放军准备对军队军费使用情况进行审计的通稿。《新京报》的主标题是《解放军5年将审计四千干部》，《北京青年报》把“解放军5年将审计四千干部”放在了副标题上，主标题是《中俄联合军演经费接受审计》。相比之下，北青报的编辑具有比较强的新闻价值意识。
为什么呢？因为在此之前，中俄举行了一次军事演习，各媒体都报道了。但是这次军事演习的一个很重要的细节没有公开，就是谁出钱（当然，我们的报道是根据上级的要求，上级不让公开的内容就不公开）。《北京青年报》的编辑在关于军费审计的新华社通稿中，注意到“将对中俄联合军事演习经费进行审计”的行文，虽然这么一句话，却透露了一个新的信息：中俄军演是中方出的钱。这个信息是过去所有已经发出的新华社稿中没有的，这位编辑具有职业敏感，把这句话从通稿中抽出来作为这一头版头条的主题，对于公众来说，这也是很重要的信息。《新京报》的编辑相对有点“木”，他只注意到“5年将审计四千干部”这个通稿的主要内容，编为头版头条主题，当然也过得去，但很一般化。相比之下，《北京青年报》的编辑抓住了更新的事实亮点。这是过去的事实，但是最新披露，编辑一下抓住了，放在标题上。
这说明，做报纸编辑工作，同样也需要有新闻价值意识，这种意识不是对新闻华通稿的判断（有时一些通稿要求必须刊登），而是对稿子中最新成分的判断，判断准确，就能够吸引公众。《北京青年报》和《新京报》的读者群是精英，是青年人，对这样的事情是很关心的。两家报纸的读者群差不多，在这个具体问题上，《北京青年报》编辑的新闻价值理念更胜一筹。
现在总结一下。人们关注有价值的新闻，原因在于：
（1）人对异常事物的关注。这恐怕是所有哺乳类动物的本能，人在这方面的表现应该更有目的性。有一句广告词我记得很清楚：“好奇，是对生命的回报。”这句话把人的这种本性说得很形象。人之所以是人，一定程度上在于他具备好奇的本能，这正是人的生命的表现。恰恰是人们对异常事物的关注，使得新闻价值有一套标准。
（2）人对相关利益的关注。特别是在市场经济条件下，我们有了较为强大的利益驱动，与自身利益相关的事实，肯定有新闻价值。
（3）人对个人偏好的关注（兴趣所致）。这里就涉及媒体不同的服务对象问题。媒体有综合性的、专业性的、行业性的、兴趣性的等等，为什么会有？因为每个人都有自己的不同的偏好或工作需要，不同的需要和兴趣形成不同的群体，因而不同的传媒因服务对象的差别，其对事实选择的新闻价值的标准也会有所差异。但在大的方面，相对宏观的意义上，新闻从业人员的新闻价值标准大体是一致的。
那么，到底什么是新闻价值？我们说，价值是一种效用，就是使用价值。对于新闻接受者来说，新闻价值是一种特殊的即时性信息效用。它与其他的信息效用不一样，不像我们学历史、学哲学，你得翻来覆去琢磨这一行字，新闻看过去就完了，它是一种即时性效用，我要知道的一个信息。它或满足对外部事物的好奇心和兴趣，这是一种使用价值，就是满足好奇心，我想知道，它告诉我了，我看了报纸很满意。或者满足我的兴趣需要、认同感的需要，或者帮助自己对利益相关的问题（物质利益、情感需要、安全需要等等）做出决策。对新闻接受者来说，这样的新闻是有新闻价值的。
在多数情况下，接受者对“新闻价值”呈现为一种本能的感觉；少数情况下，新闻价值是一种主动寻求新闻时的内在标准。我需要某个信息，我一定要到某个版面、某个栏目去看，有这种情况，但不是常见的。
对新闻传播者来说，新闻价值是从满足接受者享用新闻信息效用的目的出发，选择事实、予以报道的职业衡量标准。
贯彻这个标准，有可能在最大层面上拥有受众，同时，传播者也可以获得较多的交换价值或宣传效用。在市场经济条件下，最大限度地满足读者的需要，实际上媒体可以同时获得最大限度的交换价值，假如你的报纸是宣传性的，也可以获得最大限度的宣传效果。
不同的新闻理论教材，给“新闻价值”做出了各种定义，我觉得我已经把新闻价值的内涵说清楚了，再作定义反而难了，因为定义只是一句话，一句话如果能把问题全说清楚，那何必要做那么深的研究呢？如果非要给一个定义，只好给出一个不得已的定义：
一件事实所具有的足以构成新闻的特殊因素（对媒体来说是可以实现交换价值的对事实的选择标准，对读者来说是使用价值）叫新闻价值。
这句话其实是同义反复。所以，我建议重温恩格斯的话：“在科学上，一切定义都只有微小的价值。”（5）我们的新闻理论，以前在定义上下的工夫太多了，学术研究似乎不该是这个样子。
三、新闻价值的十个要素
新闻价值的要素，实际上就是记者通过自己的常年工作，积累了经验，慢慢形成的某类事实值得报道、某类事实不值得报道的内在标准。不论是否意识到，我们在报道之前，选择事实的时候，心里面已经有了一把标尺，这把标尺可能每个人有所差异，但是大同小异。我在这里不过是把它总结一下而已。在这个意义上，新闻价值就是传播者选择事实、予以报道时考虑的若干标准（要素）。我们的新闻理论教材，常把它概括为几个“性”，这样的概念是不科学的，新闻学不能是由很多“××性”的概念构成的科学。其实，避免使用“××性”，反而可以促使我们把要说的问题论证得更好一些。
第一，事实发生的概率越小，便越有新闻价值。
如果某类事实经常发生，非常普遍，这个事实不会具有新闻价值。但如果这个事情发生概率很小，比如意外、偶然、异常的事实，通常会具有新闻价值，因为明显地偏离常规的事实构成了吸引人的魅力。
2000多年前古希腊哲学家亚里士多德有这样一句话：惊奇是探求哲理的开端。这是说，某些事实偏离常规了，人们就会对它感兴趣。首先是惊奇，有了惊奇之后，人们才进一步探索，得出一套哲理来。如果没有惊奇这个起点，后面什么也没有了。这是人的一种本能，是人接受或关注外部信息时的心理表现之一。从这个意义上，可以说，新闻是从正常的事件流程中脱轨而出的信息，是人们正常预期的中断。
第二，事实或状态的不确定性越大，减少不确定性的事实或信息，便越具有新闻价值。
人们恐惧的不是确定的事实，而是无法知晓的、模糊的事实。当事实处于模糊和无法知晓的状态之时，能够减轻这种状况的些微信息，都会具有新闻价值。这种信息可以是一个新的事实，也可以是一个观点。这里有一个相反的例子：2007年年初，印度尼西亚的一架飞机失踪，机上有102人。情况不明，造成人们对解除这种状况的讯息的追寻。这个事情发生以后，印尼当局（主要是国防部）曾发出了一个讯息，说102个人中有12人存活。这个讯息使得悲痛和焦虑的家属们产生了一线希望，都拥到有关部门去问情况。最后，确认这是一个传闻，印尼国防部公开向遇难者家属道歉。若12人存活是事实，在那种情况下，对公众，尤其遇难者的家属们来说，就是一条极有新闻价值的新闻。当然，这种情况下若发出的讯息是错误的，也会造成很大的扰民结果。
第三，事实的发生与受众的利益越相关，越具有新闻价值。
特别是直接发生在受众身边的与利益相关的事实，通常都具有新闻价值。这样的事实一般都较为枯燥，所以能够具备新闻价值，因