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教宓闹霸鹁拖嗟庇谀歉稣驹诟呱缴系暮⒆雍拖⑹鳎嗟庇谂赖轿Ω硕ザ说牟t望哨。这是所有的媒体共有的一个基本的职能。
关于瞭望哨,这里有一张沙飞的新闻照片,这是抗日时期游击队设置的瞭望哨(图5…10)。这张照片,可以帮助我们形象地设想传媒的第一项职能——监测环境——及时、准确地向社会报告刚刚发生的涉及公众利益和国家利益的重大事项。沙飞是抗日战争时期我们党的一位优秀的摄影工作者,1950年因神经病发作而打死一个日本医生,被判处死刑,很可惜。不过后来给他平反了。
图5…10 沙飞摄:瞭望哨
第二,使社会各部分为适应环境而建立相互关系。传媒及时发出信息,目的决不是火上浇油,加剧社会冲突。而是帮助人们及时了解情况,获得新的信息以后,调整自己和外部世界的关系,小到家庭关系、朋友关系、人事关系,大到个人、团体与整个社会的关系。这是传媒的一个社会职能。比如,媒体发表了反对家庭暴力的新闻,那些家庭不和睦的人也许接受了这样的信息,会调整社会最小的单元——家庭内部成员之间的相互关系。我们的媒体发表了胡锦涛的讲话或温家宝视察活动的报道,实际上是为了建立或协调中央领导人和人民之间的一种相互关系。媒体上刊播广告,实际上建立和调整着厂家和消费者之间的某种关系。所有的媒体,尽管刊播的内容有所差异,但是最后的目的都是这样的,使社会各部分为了适应环境,不断地调整和外部的关系、建立相应的新的关系。
第三,使社会遗产代代相传。这也是所有传媒都拥有的一个职能,往往是无意识的职能。因为你每日每时在播出、刊登新闻的时候,把所生存的社会环境的文化基因继承下来了,同时,可能也把文化的创新记录了下来。各国媒体的文化特征为什么会有很大的差别?原因是传媒总是生活在一定的文化氛围中,你会每时每刻使社会的文化遗产通过你的发表、播出代代相传。当然,这种代代相传是一种扬弃式的接受和传播。
第四,提供娱乐。前三种显示的是比较严肃的传媒职能。到了1958年,查尔斯·赖特(Charles Wright)补充了一条:提供娱乐。当大家接受前三者的时候,如果传媒再相应地提供一些娱乐内容,能够使接受者带有一种比较轻松的心情。传媒的娱乐职能之所以能够在1958提出来,就是因为二战后全球整体上进入了一个和平时期,尽管局部地区战争不断。这种情形下,人们在紧张工作之余,需要适当的娱乐,得到休整和放松。
当然,赖特的具体表述与拉斯韦尔有所不同,他把第二种职能沟通、协调功能称为“解释和规定”的职能,第三种职能改用社会学名词“社会化”,与拉斯韦尔的切入角度有所不同。娱乐功能是他新提出的传媒职能,传媒过去也具有这种职能,但是不断发生的战争,使得人们把它忽略了。前三条是基本的,如果前三条不存在,传媒只单纯地提供娱乐,那它就不是传媒,而是游戏机,性质有点不一样了。因而,传媒的娱乐职能需建立在履行前三种职能的前提下。这一传媒的职能,各种传媒的具体表现差异很大,现在已经成为当代大众传媒业发展的强大发展动力之一。
在传播学中,还有几种赋予传媒的职能被较多地提及,但我认为不属于基本职能,我们也顺便了解一下:
赋予人和事物知名度。事实、人物、商品、意见等一经大众传媒的报道,就会获得一定的知名度或社会地位,从而给大众传媒支持的事物带来一种正统化的效果。社会地位的赋予功能,与大众传媒处于为数有限的信息源地位,以及大众对传媒内容生产的神秘感有关。由神秘感而带来大众对传媒的某种崇拜,使得多数人以受到传媒关注为荣。这是一种强大的现代大众心理。正是利用了大众的这种心理,传媒通过聚焦和放大事实,制造出了各种供大众追捧的“明星”。
“麻醉功能”。这是一种对传媒功能的批判性比喻。大众传媒以庞杂的信息占有了大众有限的休闲时间,导致人们疏远很多传统的社会关系;传媒以丰富多彩的内容虚幻地满足了公众,使他们从积极地参与事件,转变为消极地认识事件,降低和削弱了人们的行动能力,即“麻醉功能”。传媒对现存社会制度基本是维护和宣扬的,大众媒介持续不断的传播,使公众失去辨别力并且不假思索的顺从现状。大众传媒为争取更多的受众,自觉降低文化准入门槛,高层次的文化作品为适应大众传媒的传播,都不得不屈尊俯就。
2.瓦耶纳关于大众媒介基本职能的观点
法国新闻学家贝尔纳·瓦耶纳(Bernard Voyenne; 1920—2003)从一般意义上概括过大众媒介的三项基本职能。虽然说得比较简单,但根据我们的工作、生活经验,他讲得不错,应该是经验主义的对传媒职能的认识,这里介绍给大家:
第一,主要的报道职能。传媒要是不报道新闻的话,严格说,你就不是大众传媒,你可能是纯娱乐的游戏机,或者是思想纸、文化纸、教育纸,但不是新闻纸。所以说,新闻传媒第一条任务就是报道。一旦履行了报道的职能,会带来后面的两条职能。
第二,随意的辩论职能(表达观点)。为什么说是“随意的”?因为报道中自然而然会反映出一些观点,某个人说了某个观点,是观点性事实,你报道了事实本身,也就报道了观点。还有记者在报道中无形中透露的观点倾向,还有传媒发表的时事评论,不论是否代表传媒,无形中都会带来传媒表达观点这样一种职能。
第三,附带的娱乐职能。在履行以上两项职能的同时,传媒也会提供娱乐,同样的道理,如果没有履行前两项职能,单纯提供娱乐的传媒就不再是原来意义的传媒,而是游戏机一类的东西了。
3.关于传媒的“舆论监督”
可能大家会想到,前面讲到的传媒职能中没有提到“舆论监督”,只提到“监测”的职能。这里需要说一下,我国的“舆论监督”的概念,外国没有对应词,是中国独有的一种关于传媒职能的说法,相当程度上是传媒代表某级党政权力的监督,在较小的程度上是传媒代表公众对各种社会事务的监督。
“监督”和“监测”的内涵是有差别的。监测是把一个发生的事实客观地报道出去,公众接受以后,他要根据你提供的新情况调整和外部的关系,发出一些声音,对所报道的客体造成某种精神压力。这是传媒监测产生的职能。而“监督”则是“监测+督察”职能,带有媒体主动出击、由传媒着手解决问题的性质。
在这方面,可以考察一下马克思、恩格斯当年如何强调传媒的监测职能的。1849年,他们都在审理《新莱茵报》案件的法庭上发表过演说,马克思下面这段话我重新翻译了一下,因为我们现在的翻译显然是有问题的:
报纸按其使命来说是公众的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的眼睛(13)。
恩格斯也在同一个场合辩护,他谈到报刊的首要职责,就是保护公民不受官员逞凶肆虐之害。意思和马克思说的是一样的,就是报刊要时时刻刻维护公众的利益,对当权者进行揭露,成为对当权者监视的无处不在的眼睛。把传媒比喻为“眼睛”,就是观察,不能再有别的。
而在我国,例如在食品安全问题上,传媒经常用“监测+督察”的方式来解决,于是就发生了“苏丹红”、“甲醛啤酒”、“冠生园月饼”等一系列与食品安全相关的传媒事件。但是,大家可以回顾一下,凡是媒体主动出击、首次披露,往往造成了意想不到的、过大的杀伤力。原因是什么?因为在这样的问题上,传媒实行的是一种督察功能,而不是监测功能。传媒主动出击了,可是传媒不是专业的食品安全质量的监察者。这样就存在问题了,因为媒体考虑的可能不够全面。“冠生园”用过期的月饼馅做月饼,传媒报出来了,但是没有想到,全国有很多厂家都叫“冠生园”,这就造成了过大的伤害,使得跟这个事没有关系的“冠生园”品牌的月饼都卖不出去了。媒体在这个事情上出了什么问题?没有考虑或不知道全国有多个“冠生园”,没有请专业的质量检查部门出面。上海“多宝鱼事件”,传媒只是监测和报道专业部门发出的警告信息,说经过测量,多宝鱼的某些数值有问题,吃了以后可能会致癌。在这个问题上,媒体客观地报道官方技术监督部门的信息,虽然后来还是出现了一些问题,但是对社会造成的伤害和动荡小多了。在这些比较敏感的、可能会引起公众恐慌的问题上,媒体恐怕应该采用比较慎重的监测方式。
马克思对媒体职能的认识,涉及报纸的监测,谈的都是揭露事实本身造成的一种对客体精神压力,但是我们均翻译为“监督”。有一次,马克思在英国写了一本书《政治经济学批判》第一册,他用的是德文,需要寄到德国去出版。当时他跟友人写信说:我想普鲁士政府为了本身的利益,不至于对我的手稿采取不正确的做法(没收),否则,“我就在伦敦的报纸上掀起一场恶魔似的风暴”,而且说《泰晤士报》将怎样怎样。《泰晤士报》是当时唯一的大报纸,马克思说的“恶魔似的风暴”,指的是传媒在舆论上对普鲁士当局造成的一种精神压力,即如果你要没收了我的手稿,我就会在英国的一系列大报纸上揭露你,叫你在国际社会丢脸。在这里,马克思把舆论的监督形容为“恶魔似的风暴”,把舆论的监督(并非是传媒的监督)看得非常重。
四、从传媒与经济的关系,定性传媒职能
大众传媒在现代社会是一种行业,它们提供各种信息和提供的娱乐,大多要考虑