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能斤斤计较,人人斤斤计较你就时时不愉快,常常痛苦,人要怎么样,要看开,不能看破。很多人把这个分不清楚,认为看开就是看破,大错,人要看开,看开的意思就是,我不会常常倒霉,我不会,就这次嘛,那有什么了不起的,人家也碰到过,只是他碰到的时候我不知道而已,你就不会说,怎么别人都那么好运,只有我这么差劲。我希望各位了解,当别人遭遇到不幸的时候,我们经常不在场,我们经常没有看到。当一个人在家里受病患的困惑的时候你根本没有看到,可是你知道你自己,一个人出来总是打扮得整整齐齐,总是装笑容,讲话总是很有精神的样子,你觉得这个人好象从来没有病过,你怎么知道,因为当他病的时候你根本不在场,我们一定要记住,每一个人都有大大小小的挫折,都有各种不同的坎坷的遭遇,你才会长大。而且你的体验才会广,否则连体验都没有,你还谈什么。
所以我们这里提出三个字叫做平常心,平常心听起来很平常,但事实上很不平常,什么事情来你会当无所谓,本来就这样,没什么稀奇,你的情绪就比较不稳。比如说有人他去教会,听这种传道,现在基督教也开始进来了,那牧师就讲了,当有人打你的左耳光的时候,你要把右面给他打你就没事了,我不知道你听了这个话的时候你会不会接受,当人家打你这边的时候,你说来,这边也打一下,有这种人吗?但是他们牧师都是这样讲的,当人家打你左耳光的时候,你把右面也给他打,你就不会生气,这个人听完以后,他生气,一下就真的打了牧师,看牧师怎么办,牧师没有办法,自己刚刚讲过,只好给他打,他又打了牧师一下,这个牧师就从后面跑上来,两只手打他的头,那人说你怎么打我?牧师说《圣经》上讲的,我们的愤怒要发泄到敌人的头上。
我在说什么,我在说说得比做得好听,不要那样。讲得太高调,讲得太好听了,不切实际,人不可能不报复,只是不要过分,这样就好,人家打你,你完全不当一回事,这个人很皮,那人家就不把你当一回事,你还是要计较,但是看当时的状况做适当的,这是我们所要求的。
现在人更可怕的就是除了酒以外,除了烟以外,他会用毒品来麻醉自己,这是人类最可怕的一个现象,毒品当时会麻醉是没有错,但是当它过了以后你就养成一种瘾头,你就会陷入一个很可怕的地步。因为当初发明这个东西,我请问各位,为什么发明什么迷魂剂啊,为什么会发明这些东西?当初发明这些药品的时候是要做成一件事,就是让你的灵魂离开你的躯体,让你去感受一下,其实是这样的。而现在大家就忘记了这种作用,就来这里乱动。
任何一个东西会产生一定有它的原因,而且刚开始多半是很正当的,是后来越来越乱,才造成很多后遗症,我想这里人类都可以接受的,你不可能平白去制造一个害人的东西,不会,你看我们制造刀本来是要切肉的,切菜,绝对不是制造刀要杀人,不会。除非是兵器那另当别论。但现在我们会拿菜刀杀人,那是人的问题,不是工具的问题。
我们抽烟、酗酒,还有一种更妙,就是不正常的性行为,明天有重大的会议,压力很大,然后就跟妻子讲,让我疏解一下,很多人是这样。碰到这个太太月经来的时候,他就到外面他要发泄,第二天才能寻求稳定,没有这回事,但是很多人都是找借口。所以我们经常找这些自以为是的办法,我今天要很坦白的讲,这不是根本的办法,不要把它当真,否则自己越陷越深以后,你害的是自己,不是别人。我们希望各位改变一下,唯一可行的方法只有四个字,调整心态,就这个办法。那个心态你自己可以调整,你跟外面没有关系,你自己可以控制的,所以你可以做自己的主人。只要你心态一改变,整个情绪就改变,就不一样。
这一句话非常重要,我们长久以来认为我们是被事情所困扰,其实不对,我们是被你看待这个事情的观点所困扰,是你自己在困扰自己,而不是外界的环境在困扰你,不是。这样清楚吗?我有一次坐在飞机上,然后有一个人过来,打开行李厢,那个时候还可以带酒,一瓶威士忌,一下打到我头上。一般人一定站起来要求赔偿,要不跟他没完没了,我真的没有,我摸摸头,我只想幸好没有打破,打破我就完蛋了,然后他说对不起,就这次,不要下一次了,我就受不了了,就没事了。你想你打他也没有用,你让他赔就赔了,人家就说趁机要钱,你能要几个。没有人会认为你的头他应该怎么赔,没有人这样讲,就说又趁机要钱,那我更糟糕,我拿不到,又背了个黑锅,我真的心态一调整的时候,幸好没有打破,打破就完蛋了,整个就化解了。
当你摔一跤的时候,你第一个先想,骨头幸好没有断,他就没事了,你一紧张不得了了,你全完了。所以这样你就知道很多妈妈的教育其实是错误的,我们一直教小孩摔跤,要在地上打它,踩它,骂它,这是不对的,他就开始有情绪负债了。但是你骂小孩也不对,我叫你小心你不小心,也不对,他就开始有罪恶感了,每次都觉得我不小心,我没有听妈妈的话。也不对。当一个小孩摔跤的时候,你最好的办法就是不要动,也不要说话,慢慢自己站起来,他实在站不起来的时候,你才问他有什么地方痛,你就是论是,不要谈到情绪问题,他就不会引发这些情绪的反应,他不会。
然后你告诉他,没有关系,谁都会摔跤,妈妈以前也摔过,只是以后要小心一点就好了,这个没有关系。他没有什么情绪负债。你看一个人吃了亏还要捱骂,做错事情他就感觉有罪恶,这都是我们后天教育不当。我们不是被事情所困惑,我们是被我们自己对事情的看法所困惑。你要把这个重点搞清楚。我们看待事情的这点观点是我们自己可以控制的,不是不能控制的。你自己一改变,那整个就在改变了。对不对,你去买一杯酒来喝,一喝很难喝,看你怎么反应,你就第一个想到我上当了,我这个钱要回来,我吃亏了,那你很不愉快。你想竟然有这么难喝的酒,我以前没有喝过,那就没事了。有什么事?因为钱已经花了,根本收不回来,你再跟人家说是生气,然后记住以后买酒可能要先倒一点点品尝品尝然后再去买,你就得到教训了,你就没有什么了不起的事情了。
一个人现在已经把这个说得很清楚了,你对事物的观点你是可以控制的,可见情绪你是可以左右的,你是可以管理的,不是说我没有办法,把自己的心态调整好,你就很能够有效的稳定你的情绪。我们治本跟治标其实可以同时并进,因为一开始要做到治本很难,要一段时间。所以说当你人都有一个期待,对未来的期待。我今天跟谁见面,我期待他是容光焕发的,他是很欢迎我的,他是不用我开口,但是主动照顾我的,但是你看情况不是这样的时候,第一个你很失望,第二个你很愤怒,第三个你觉得自己运气很不好,他你整个情绪就不好了。相反你调整一下,你对自己说,我幸好这个时候来,我才知道原来他跟以前不一样。我如果不来我可能不了解他,我想帮他忙也无从找起,那要我这个朋友干什么?我来得及时,我应该把我的期待放在一边,我应该看看他有什么需要我帮忙照顾的,全部都改过来了。
当你的小孩成绩考不好回来的时候,你要想想看,你以前也曾经考的不好过,这时候你就完全改变了,就说孩子,考一两次不好没有什么稀奇的,你不会常常这样的,那就好了。因为他有一个期待,就是我做错了,但是我不希望你骂我,我希望你鼓励我,希望你给我机会。他一直很期待,你正好吻合他的期待,大家都会很愉快,他有一个期待,我想大概没有期待说,我考得不好,我期待捱打,我捱打捱骂,肯定没有。所以那个小孩子会越来越皮,越来越不听话,其实都是父母造成的,我希望各位有这样的想法,你就会调整你自己。
我们再说清楚一点,我们对外界是没有办法改变的,但是我们对自己,是完全可以控制的。如果你连自己怎么想你都控制不了,那你对其他根本更不用谈,我要这杯水的温度符合我的需要很难,因为它随时都在变化,它有的时候冷得很快,有的时候冷得很慢,因为天气的关系,我对它不要有期待,我能喝我就多喝一点,我不能喝我就等等再喝,我就不会受到影响。我相信各位已经听得很清楚,就是说当我们寄托在一个没有办法掌握,没有办法控制的基础之上的时候,我们是无法管理的。那谈不上什么情绪管理,因为一切都是别人在操控,一切都是外来的干扰。
我问你,当外面有车声的时候你能管住它吗?当你的手机随时响的时候,你又能怎么样?你不能怎么样。你为什么睡不着?就是因为声音太吵,那你又能怎么样?在今天的社会,今天的环境你要求别人配合你,那是高难度,几乎不可能。所以你只有改变自己,当我觉得这个声音很刺耳的时候,我讨厌它没有用,我也改变不了它,我改变自己行吧,我就试图去听所有的声音,当你听所有的声音的时候,你就听不到这个声音了,那你就没事了。
王贞治是我们人日本华人当中打棒球打得最好的,所以他很有钱,他有一百套西装,每次外出要穿西装的时候,他都不知道穿哪一件比较好,因为太多的选择就等于无从选择。他每次都在那里很不高兴,闹情绪。其实他就是改变一个观念说,你穿哪套西装根本没有人注意你,谁注意你,我高兴穿什么就穿什么,我们老以为别人很重视你,其实别人怎么会重视你?你看自己有一点小伤,就觉得所有人都看到,全世界都看到,其实根本没有人看到你,你不说谁看到你。每次问人家,这里难看吗?人家说是难看,你就很