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传统的儒家文化是典型的1号文化。儒家讲究：君子爱财，取之有道。1号不做违反规则的事，不贪图不义之财。无论是孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，还是之后儒家提倡的三从四德，都是为了规范人与人之间的秩序的，凡事是讲规矩的。《论语》中提到“君子”二字达到100多次，由此可见儒家的人格理想就是做个君子，像君子和而不同、君子坦荡荡、君子每日三省等，都是传统中国人对自身人格修为的要求。
中国传统文化讲究服从，需要权威。很多时候，服从带来效率，权威带来稳固。我们讲究中庸，主张不要走极端。在做事上，我们追求完美，希望十全十美，不希望留下遗憾。
中国的汉字也具备1号的特色，在整个世界语言体系中，别具一格，非常方正，非常端庄，正方形的，感觉上就像1号为人周正、公平、正直。
中国古代的钱币以方孔钱为主，外圆内方，也是非常符合1号的人格特点的。
北京在布局上，方方正正。故宫的布局结构非常有典型性。故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在功能上符合封建社会的等级制度，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
北京的四合院，也是很方正的，非常大气，非常庄严。“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。
现代中国人的服装中的中山装，从视觉美学上来说，讲究方正，给人硬朗的感觉，也符合1号的特征。
在家庭教育和学校教育中，我们讲究站有站相、坐有坐相，强调一致性，不太主张个性化。
中国的饮食也符合1号特征。中国的菜谱里有主料、辅料和配料，秩序井然，各自发挥不同的作用，起到不同的效果。在制作的时候，要讲究火候，也有一套完整的程序和先后法则。吃饭用的筷子，一双两根，具有对称美，讲究完美。中医上也讲究君臣佐使，讲究秩序、讲究功用，剂量和服用方法都有章法，不可乱来。
相对来说，中国人在情感上是比较封闭的，是压抑的。家长对孩子的爱，不善于表达，甚至刻意回避，这与西方人有很大的不同。中国的传统文化就是集体意识强，不讲究自我，讲究“同”，回避异，结果千人一面，没有个性。“枪打出头鸟”的观念深入人心。因此不好表现，不善于与人交往，很难表达自我，有时候难免畏畏缩缩，比较缺乏弹性。这也是1号处于逆境时的表现。
1号性格宝典
（1）与1号打交道的技巧
我们在与1号性格者相处时，要多赞美他在工作、生活等方面的高要求，最好是基于他的优点来赞美他，表扬他，尽量不要反驳，要表示认可。这样就比较容易与1号有共同语言。
因为1号的批评性意见比较多，所以我们要鼓励他们多关注正面的信息，多看看积极的方面。另外，和1号沟通要讲理性，要分析，要有证据，而不能凭感觉，不能过多地谈个人好恶。
和1号打交道，要给对方指出方向和使命，这样他会乐于接受，容易认可，会让他觉得你是在替他考虑，是关心他。
如果对方是你的客户，你在与他见面的时候，最好要穿戴整齐，整洁大方，这样他才会喜欢你。因为他比较注意细节，所以你在细节方面也要多花一点工夫。
不要和1号性格者随意开玩笑，尤其是那种不知轻重的玩笑，否则弄不好，容易自讨没趣。
（2）对1号的建议
凡事多一些弹性，多换几条思路，多从几个角度来思考，避免走进思维的死胡同。
在人际关系上，不要那么苛求，不要随意批评人，实在忍不住的时候，也要多赞美。赞美和笑脸能融化一切坚冰，这会让1号性格者更讨人喜欢，而不是冰冷、拒人于千里之外的样子。
1号在日常生活中，应该活跃一点，不要怕表现，拿出激情来，要敢于表现。
情绪也不要那么压抑，放轻松一点，多给自己找点欢乐，多看看问题的正面，少看负面，多往好处想，少往坏处想，与别人要多一些沟通。不沟通，压抑的情绪无法得到疏解，负面的情绪积累得太多，会走向固执和偏执。
另外，多笑一笑，生活会更精彩，要学会处理愤怒，放下对人的防卫心理，放下对人和事的偏见，多听听别人的意见，学会以开放的心灵来接纳生活中的一切美好与不足。
1号还要学会授权，要包容别人做的没有自己好，给别人一个改进和提高的机会。
（3）1号适合的工作
1号喜欢需要组织规划和细心对待的工作，或是从事那些制定并监督程序的工作，比如道德规范委员会、仲裁委员会等。他们对事不对人。所以1号如果选择从事财务、纪检、质检、监理、审计、教导主任、校对等职业，会干得非常出色。
1号不适合从事具有风险性的、变化大的工作，因为他不擅长根据变化不定或不完整的信息来制定决策。
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2号爱是世界上最好的语言（1）
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不可或缺的人际关系专家
2号的基本恐惧是不被爱，不被需要。他们的基本欲望是能感受到爱的存在，自己是被别人关心的，这样就很开心。他们对自己的要求是：有人被我爱，有人爱护我，就OK了。
因为我们身边有2号的存在，我们感觉很温暖。同时，2号也喜欢把自己最好的一面展现给别人，这使他看起来特别有魅力，充满了人情味。
2号有时候过分在意别人的需求，而忽略了自己的需求，甚至有刻意讨好人的嫌疑。他们有时候得不到关怀，以致对生命感到失望，这个时候就有一种被抛弃的感觉，会充满愤怒。
助人为乐的典型
2号注重与他人的关系。他们善于觉察到别人的需求，并通过主动满足别人的需求来实现自己的价值。他们通常是通过给予别人恩惠来与人保持关系。
《水浒传》中的宋江就是这样一个人际关系专家，也是因为有宋江这个魅力大哥，梁山的事业才蒸蒸日上，人与人之间融洽相处，亲如一家。
2号喜欢帮助别人。《水浒传》里这样介绍宋江：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做‘及时雨’，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”
2号努力使自己成为一个伟大的人，为此他们愿意不计前嫌地帮助别人，力求避免与人发生冲突。
“生辰纲”事件中，官府要抓打劫者，宋江得知其中有好友晁盖，便非常着急，“担着血海似的干系”，冒着生命危险去通风报信，反映了他重友情的一面。
逃亡中的宋江在柴进的府上遇到了武松。一开始因为误会，双方还发生了冲突。后来误会消除了，宋江携着武松的手，一同到后堂的席上。后来又拿出银两来给武松做衣裳。武松离开柴进家回乡时，柴进送他银两，他都没有要。宋江非常关心别人的处境，能觉察到别人的需求，武松因避祸在外躲了一年多，肯定需要盘缠，因为这一年来花费柴进的太多，所以不肯再要柴进送的银子。宋江提出送武松，一送好几里，又是吃饭喝酒，又是结拜为兄弟，目的都是为了送盘缠给武松。
后来宋江在江州入狱，在戴宗处认识了李逵，第一次见面，因为听说李逵想向别人借银子，没有借成，正在生气，他二话没说，就拿出十两银子送给了李逵。感动得李逵都在想：“难得宋江哥哥，又不曾与我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。”
宋江不光是帮助那些江湖好汉，凡是处于困境中人，他都愿意帮助。他帮助阎婆惜一家就是例子。当时阎婆惜一家从外地流浪到郓城，父亲因为得了时疫死了，停尸在家，无钱办理后事。阎婆找到王婆，让给女儿找个婆家。王婆找到了宋江，把情况说了，宋江二话没说，就送给了她棺材和十两银子，却并未将亲事放在心上。后来王婆来提亲，他也是碍于情面，加上同情阎婆一家的处境，才同意与阎婆惜成婚，情爱的意味并不多。就连他后来杀死阎婆惜，被关进监狱，那两个看守他的狱卒也是因为感于他平时的恩义而私放了他。当然，这是顺境中的2号，急人之难，仗义疏财，想通过帮助别人，来赢得别人的尊敬。书 包 网 txt小说上传分享
2号爱是世界上最好的语言（2）
在2号的世界里，金钱和权力都不太重要。2号对钱一般没什么概念，他口袋里有多少钱一般不会太清楚，最多只知道大概数目。
有人说，在梁山上，宋江有架空晁盖的嫌疑，有夺权的野心，其实不然。宋江作为晁盖的下属，他是努力减轻上司负担的，每有出征，都自行请命，其内心的声音就是怕上司不需要自己了，梁山事业不需要自己了。
2号喜欢的工作是：大家相亲相爱，就像一家人一样，所有人都朝着同一个目标迈进，没有冲突、纷争，讲究合作。
顺境中的2号具有领袖风采。“江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进与头领，权表我进身之意。”此语正道出了宋江在江湖上的地位，且被认定为是实际上的梁山首领。
宋江自到梁山之后，对众兄弟甚是关爱。体贴下属，细致入微，以此来换取众兄弟的信任。《水浒传》第三十四回，宋江率兵三打祝家庄。在此间，梁山收服了扈三娘。回到梁山之后宋江亲自让老父收扈三娘为义女，之后他又力劝俊美的扈三娘嫁给矮脚虎王英。此事梁山上下无不感其恩义，同时也化解了宋江与王英之间的间隙，使梁山兄弟一心。
逆境中的2号则不然。逆境中的2号是反智的。当阎婆惜威胁宋江，要将他勾通梁山的消息报官时，他一怒之下，杀了阎婆惜，而不是避走。
逆境中的2号