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了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科举制度的毒害、摧残下终被吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。《药》描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病，发人深省地剖析了旧民主主义革命之所以不成功的历史原因。
另外，他在《新青年》上也发表了许多批判性质的文章。有人说，鲁迅的杂文如投枪、如匕首。他是揭露和挞伐封建思想和专制制度最深刻最彻底的一位现代作家。
1号批判、批评的方式方法都非常独特。别的号码一般是看不下去了，直接骂人，1号比较善于损人。
比如说，他用“媚态的猫”，“比主人更厉害的狗”，“虽然是狗，又很像猫”的巴儿狗，“耸身一摇，将水点撒得人们一身一脸”的落水狗，“遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠”的“丧家的资本家的乏走狗”，“吸人血要先哼哼地发一通议论的蚊子”，“嗡嗡地闹大半天，停下来也不过舐一点油汗，又总喜欢一律扯上一点蝇头”的苍蝇，“脖子挂着一个小铃铎，作为知识阶级的徽章”的山羊等动物，来比喻那些“坏种”、“屠杀者”、洋奴买办、伪君子、帮闲文人、政治流氓、文化特务、社会渣滓、小资产阶级等，比喻生动、恰当、形象，具有强烈的感染力和讽刺意味，加强了理论的说服力。
1号人间正道是沧桑（5）
1号就是这样通过自己的笔来揭露和批判自己认为不合理、不正确的东西。同时1号也是勇于自我批判的。比如说，《一件小事》在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，主张向底层劳动人民学习。1号也是懂得“吾日三省吾身”的。后期的鲁迅发现自己的内心也出现了问题，他也毫不避讳。现代文学的第一部散文集《野草》就反映了他勇于自我批判的精神与勇气。
总之，1号过于追求完美，无法宽容待人，愤怒是他们性格最核心的原动力。在这种原动力的驱动下，很多东西他们都觉得不顺眼。看不下去的时候，就会指责和批评。又由于他们心细、不妥协，所以会是一个出色的批评家。
道德楷模
健康的1号是道德楷模，甚为自律，对自己要求很高，非常有责任感。因为在他的价值观里，做人一定要公正，做事一定要有效率。任何一个细节的疏忽，都是对自身道德的挑战。他诚实、守信，说到做到，遵从不给人添麻烦、不占人便宜的伦理道德、金钱观念，以道德圣人的形象示人，以圣人的标准要求自己，并且矢志不渝。
美国电影《阿甘正传》中的阿甘就具备1号的性格特征，他几乎可以说是一个道德楷模。
阿甘憨厚、诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，豁达、坦荡地面对生活。
阿甘于二战结束后不久出生在美国南方一个闭塞的小镇，先天弱智，智商只有75。她妈妈从小就对他说：生命就像一盒巧克力，结果往往出人意料。言外之意，顺着本能生活即可。成年的阿甘最喜欢说的话是：“我妈妈说……”阿甘的妈妈告诉他什么呢？她告诉阿甘：遇到危险的时候要跑，跑得越快越好。阿甘确实这么做了。他喜欢跑步，就一直不停地跑，从来不问为什么。也是因为他有这个特长，他跑进了大学橄榄球队，跑遍了整个美国。
1号的特征就是顺着自己的本能做事。影片中还有这样一句台词：“当我累了，我就睡觉。当我饿了，我就吃饭。当我想去，你知道的，我就去。”这也说明1号是以堂堂正正的按照固定的标准去生存为第一位的，按本能做事的人。
阿甘的妈妈说：“傻人有傻福”，做错事并不傻，只有傻子才做傻事，所以阿甘按傻子的方式去做事。而这里的“傻子”却是按传统道德行事的人。阿甘单纯正直、为人坦荡，用他自己的话说，就是“傻就照傻的方式做”。
到了军队，黑人教官辱骂其他士兵是狗屎，说你们在军队什么也不用问，只要服从命令就可以了。教官问阿甘来军队是为了什么？阿甘说，我来这里就是为了服从你的命令。1号认为服从规则、服从上司是天经地义的。
阿甘拆装枪械，表现优秀，教官问他为什么做得这么好，阿甘说：“长官，那是因为我听从你的训导。”教官当即回他一句：“我从来都没有遇到过这么优秀的士兵。”
1号是道德高尚、舍己为人的英雄。在越南战场上，上司告诫他：任何时候，都不能丢下自己的战友。在一次战斗中，他所在的部队中了埋伏，小分队被打散了，阿甘记起了妈妈和女朋友的嘱咐，撒腿就跑，在敌人的枪炮中拣回了一条命。等他镇定下来，发现战友没有出来，又重新冲入战场，把负伤的长官救了出来。阿甘的行为使他成了美国英雄。
1号人间正道是沧桑（6）
1号信守自己的承诺，说到做到。阿甘在战友巴布生前答应过他两人合作捕虾。后来巴布战死，阿甘退伍之后履行承诺，去巴布家那边干起捕虾生意，阴差阳错地发了大财，成了富翁。有了钱的他，质朴本色丝毫未变，他把巨款交到巴布妈妈手里，体现了1号善良的天性和重视信诺的品质。
在“说到就要做到”这一信条的指引下，阿甘最终闯出了一片属于自己的天空。
1号在情感上是压抑的。我们可以看到，影片中无论阿甘和妈妈、珍妮还是战友在一起，他都很少表露感情。比如说，他听到妈妈病危，急得不知如何是好，跳到了河里。他爱珍妮，但一直没能说出“我爱你”三个字。影片中，阿甘围着她转，她到哪，阿甘就找到哪。阿甘在军营发现珍妮的祼照，找到跳脱衣舞的珍妮，在酒吧打了调戏珍妮的男人。在演讲时，与珍妮深情相拥，后来珍妮主动找到阿甘，又主动离开。1号就是这样压抑着自己的情感。
阿甘身上具备1号的特性，堪称道德楷模。尽管他经历了世事风云变化，但无论何时，无论何处，无论和谁在一起，他都依然如故，淳朴而善良，简单而自律地活着。
健康的1号非常正直，是非分明，拥有高度的伦理道德感。诚实与正直使他们成为杰出的道德楷模、众人的典范，以及真理的见证。他们极有原则，永远要求公正无私、客观公平，愿意为众人的利益牺牲自己。
社会生活中的1号
从日常生活和社会事件的角度观察，我们也能发现1号的踪迹。
1号善于纠错，是辩论专家，因此在辩论场所，一般都活跃着为数不少的1号。
中央电视台每年举办的3·15晚会 ，就是具有1号性格特质的晚会。维护正常的市场秩序，揭露和批判消费黑幕，关注消费者权益，这从最近几年晚会的主题上也可以看出来。比如说：2002年的主题就是“共筑诚信，我们在行动”，强调的是诚信，而讲诚信是1号的人格特质，是1号内心对自己的要求；2004年的主题是“健康秩序，健康生活”，强调秩序，要求在健康的主题下生活；2007年的主题是“责任、和谐”，强调人人要切实地负起责任来，共同构建一个和谐的商业社会；2010年的主题就更明显了：“新规则、新动力”，强调人人都必须奉行不逾的规则的重要性，规则是推动商业社会净化的原动力。从1991年至今，3·15晚会揭穿了无数的骗局、陷阱，揭开了无数的秘密、黑幕，维护了公平、公正，改变了无数人的命运和人生。每年的3月15日，3·15晚会都为保护消费者的权益，发出最强烈的声音。
促进制度发展，共建和谐社会，这是1号最乐于从事的事业，也是他们的行为准则。
支持和关注、参与“中国质量万里行”活动的人也大多是1号性格。中国质量万里行倡导生产者和经营者恪守商业道德，培养诚信和谐的市场氛围。这正是1号性格提倡的，非常吻合。
中国质量万里行曾发出过这样10大消费警示：就餐记得要票据，吃坏肠胃好维权；精装修房样板美，小心交房已缩水；就诊别忘复印病例，产生纠纷有据可查；老年保健陷阱多，“免费午餐”不好吃；“特许加盟”应谨慎，小心馅饼变陷阱；代客理财少保障，委托代理须三思；年后求职成高峰，五类陷阱应提防；网络购物风险大，付款之前先验货；优惠充值猫腻多，街边卡贩要留神；婚介入行门槛低，征婚广告别轻信。这些话题都是社会生活中的质量问题，也是诚信问题，自然是1号关心的问题。 。。 。。
1号人间正道是沧桑（7）
1号对此很关注，很警惕，很注意其中的细节，喜欢就这些话题发表意见，表达个人的忧虑之情、谴责之意。
2008年，“三鹿”毒奶粉事件为食品质量再次敲响警钟，这也毫无例外的引起了1号的关注。分析三鹿事件的直接原因，1号就会发出正义之火，是企业见利忘义导致的！有一个1号甚至把愤怒之火瞄准了那些为毒奶粉代言的明星：“他们的职业道德在哪里，他们的责任和义务在哪里，他们不该为自己的不负责任而道歉，而忏悔吗？”这股正义之火充分体现了1号被压抑的情感释放出来时的能量。
1号严于律己，道德意识强。2009年感动中国十大人物中，以一根拐杖撑起一个家的朱邦月，为了不辜负朋友的托付，几十年来照顾死去朋友的遗孀和两个儿子。即使在他们得了绝症，自己也单腿残疾并病退的情况下，也无怨无悔地照顾他们的日常生活，不辞辛劳，为他们做饭、擦洗身体，就像一盏烛光，点燃着一个家庭的希望。朱邦月自然是1号性格，品德高尚，令人尊敬。
1号性格与国家：中国
传统的儒家文化是典型的1号文化。儒家讲究：君子爱财，取之有道。1号不做违反规则的事，不贪图不义之财。无论是孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，还是之后儒家提倡的三从四德，都是为了规范人与人之间的秩