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料，立刻写信给贵州省铜仁县石先生，表示愿出钜款，购买那只怪牛，经牛主石
先生的同意，把牛交由货运公司运至四川合江，在合江县城外沙湾，把怪牛用布
帏围著，供众参观，数日之内，前往观看的民众，人山人海，拥挤不堪。到了一
九三六年夏天，合江县长刘裕长先生，饬人把牛牵到县政府拍照，并把这张怪牛
的照片，寄到上海佛教杂志发表。（取材自皆大欢喜第四集）
10 李亮彩考场惊心/身犯邪淫 考场惊心
江苏省金坛县李亮彩先生，本姓曹，是清代顺治甲午年举人。戊戌年，应考进士，
考试是在晚上举行，忽然看到一个女鬼，进入考场，直扑他的座位，吹灭他桌上
的烛火，且夺其考卷，李某急以双手按住考卷不放，未被损坏，女鬼乃号哭而去，
考场上其他考生，都听到女鬼的哭声，李某更是惊惶失措。过了一会儿，女鬼又
来了，直呼李亮彩姓名，并且大骂道：‘你污了我的名节，还害了我的性命，像
你这样没有人格的畜生，举人已不够资格，还想考进士吗？’李某不堪其扰，只
得退出考场，从此不再参加考试。
李某有举人的资格，经政府任用教职，由于他的才学不差，后来又发表嘉祥县的
知事，可是没有到任就因病去世，英年早逝，岂不令人惋惜。
为什么李亮彩参加进士考试，那个女鬼要前往捣乱呢？原来女鬼生前未嫁时，李
某曾与她发生不正常关系，可是后来李某另娶，没有与她结婚，她亦另嫁。彼此
各自婚嫁后，李某还是时常与她幽会，不幸被她夫家发觉，因而羞愧自缢而死，
死后冤魂不散，才到考场上找李某的麻烦，葬送了李某的前途。
从流传的古人笔记中，常有犯了邪淫，以致考试失利的事实。大家不要认为这是
迷信，据我生平的所见所闻，我也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人，都是
在男女关系上十分规矩。反之，有些人虽有聪明，学问不差，但在考场上屡考屡
败。记得三十多年以前，我有一位同事某君，学问并不坏，并非不用功，可是他
参加各种考试，都是名落孙山。我知道某君曾与同事某小姐发生不正常关系，没
有娶她，这样缺了德，所以考场上屡考屡败。
很多人说考试虽然要凭真本领的学问，可是也要凭一半的运气。据我看来，所谓
一半运气，也就是要凭一半的阴德。这是什么道理呢？因为平素积有阴德，能使
身心镇静，临考时就会沉著应付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良
心难免不安，身心就不易镇定，临考时势必慌张，这样就难望状元及第了。那种
考场上的慌张，虽然并不都像本文所述有形的女鬼，实际上也是无形的心中鬼影。
现代的社会，生存竞争剧烈，所以不论各种考试，参加者都很众多，考试之难，
日甚一日。奉劝青年朋友们，倘要创造美好的前途，希望考试顺利，除了充实学
问外，更应端正品行，与女孩子要规规矩矩，切不可越轨。女性亦复如此，与男
朋友要保持一定的分寸。（故事取材自丁福保著「佛学指南’）
11 裴章弃妻结新欢，损福取祸
裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相
术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，新婚的时候，尚能相安无事。可是李氏人很老实
呆板，貌又不美，难以博得丈夫的欢心。夫妻之间，毫无感情可言。
过了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。旧时代的官，是女孩子们最
羡慕的物件。不久以后，裴章在太原结识了一位少女，年龄比李氏轻，貌也很美，
二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顾。
李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中，既没有接到裴章一封信，更没有获得裴
章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人，却无法抑制内心的痛苦与愤
怒，终于忧愤致病，不幸去世。
数年以后，裴章又遇见昙照法师，昙师看了他的相，十分惊讶的说：‘多年
以前，我看你是显贵之相，怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭
有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相，掌
心有黑气盘绕，恐有不测灾祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什么
缺德的事？’
裴章听了，自己反省数年来的所作所为，觉得其他的事，尚无有亏良心，只
有在太原另结新欢同居，以致家中妻子忧愤致死，大概这就是最缺德的事。
昙照法师叹了一口气说：‘你本来有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了
很好的妻子，却要在外邪淫，你这样自己摧残前途，实在太可惜。’
十天以后，裴章在浴室洗澡时，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而
死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸，不幸言中了。
佛教不谈命相，在佛学中，并无星相之术。昙照法师精于看相，只是这位法
师个人的事，我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说：‘相随心变’，
做了善事，可使相貌改善，做了恶事，也可使相变恶，这种相学原理，颇与佛教
因果报应之说吻合。（取材自劝戒录）
12 王勤政淫人之妻，旅店惊魂
王勤政是安徽滁县人，在浙江经商，颇为顺利，薄有积蓄，因此不免饱暖思
淫欲。他认识一个有夫之妇，二人相恋，时常暗渡陈仓，可是他还不能满足，想
进一步引诱那女人脱离家庭，一同私奔，妇人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政
大骇，连夜逃至浙江省江山县，以为可以脱罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的
膳食，他很奇怪的问：‘我只是一个人，怎么要给我二人的膳食呢？’店小二说：
‘我看到有一个披发的人跟你一同来，明明有两个人，所以给你二人的膳食。’
王勤政听了，大惊失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向当地政府自首，
接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）
13 奸污出家人要堕无间地狱
邪淫的恶报，由于邪淫的物件，各不相同，所以恶报的轻重，大有差别。华
严经云：‘邪淫之罪，能令众生，堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不
贞良，二者得不如意眷属。’以上所述妻子不贞，以及得不如意眷属，是最轻的
邪淫恶报。地藏经云：‘若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。’这种因邪淫而堕畜生，
是邪淫恶报之较重者。罪福报应经云：‘淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女
卧铁床。’这种因邪淫而堕地狱，是恶报的更重者，可是以上都不是最重的邪淫
恶报。那么究竟哪一种邪淫，是恶报中重得无可更重的恶行呢？那就是奸污出家
人，是犯了佛法所云根本重罪，要堕地狱中最苦、最惨、永无出期的无间地狱，
万万玩不得的。
地藏经云：‘若有众生，玷污僧尼，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。’
怎样叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏经白话解释一书中说：‘玷污僧尼，是
说有一般无赖浪子，引诱奸淫清修女子或尼僧；或有无耻的妇女，自己不肯守贞，
假装入寺修行，心存邪淫，扰乱初学僧人，暗暗私行淫欲，没有一些惭愧的。像
这一类，都是罪大恶极的众生，死了也应该打入无间地狱的。’
奸污僧尼是罪大恶极的根本重罪之一，可是社会上不明因果的男女，犯这样
根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著‘欲海回狂’一书，曾有如下的记载：
许兆馨是福建省晋江县人，他在戊午年考中举人。有一天，前往福州拜谒他
的老师，路经一座尼庵，看到尼庵中一位妙龄女尼，眉清目秀，皮肤净白，不禁
心动，他就进入庵内，向那青年尼师挑逗，可是尼师不睬他，许某竟以权势胁迫，
予以强暴。第二天，许某竟无故发狂，把自己舌头嚼断，流血不止而死。
周安士居士在这故事后，加注了八个字：‘此是华报，果在地狱。’那是说
许某嚼舌而死，仅是看得见的华报，其恶果更要堕地狱，且地狱有大小之别，奸
污出家人，要堕地狱中最惨的无间地狱。
数十年来，我看到僧尼受到在家坏男人或坏女人诱奸而还俗者，不下数十
人，可是也有一些人，犯了破坏僧宝戒体的重罪，竟不以为非，认为和尚还俗以
后，一样可以弘法利生，所以犯了重罪而不知错误。殊不知僧居于三宝之一，在
佛教中的地位，极为崇高，居士虽然亦可弘法，其价值远比不上僧宝。奸污僧尼，
甚至诱其还俗，就是毁灭僧宝，所以地藏经把玷污僧尼，列为根本重罪之一，要
堕无间地狱。因此我奉劝世俗的在家人，男人找不到物件，即使一生一世讨不到
老婆，也决不可无赖的诱奸尼僧还俗。女人找不到物件，即使一生一世嫁不出去，
也不可无耻的诱奸比丘还俗。因为玷污僧尼，是犯了佛门的根本重罪，要堕永无
出期的无间地狱，万万做不得的。总而言之，我们面对异性的出家人，应保持高
度的清净。（故事取材自欲海回狂）
14 邪淫者的暴毙
过去很多年来，常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中，或暴毙在其他场合的新闻。
我觉得这一类现实社会的资料，足以使贪色好淫之徒，知所警戒，可是我过去对
于这一类新闻，都没有剪下来保存。几天以前，我又在中华日报看到一件邪淫者
在旅馆中暴毙的报导，兹照录如下：
本报高雄讯：高雄市新兴区八日发生一起意外命案，男子魏奎盈与女友在旅社幽
会时，突然暴毙，初步相验，可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈，
与已婚的三十四岁陈姓女子，于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽
会，魏某突然口吐�