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是由于钱氏至孝的伟大正气，因而增强全家的抵抗力，而使病菌无从作祟，免于
死亡。这种因果事实，是很合于科学的，绝不能视为迷信。
14 吴二事母尽孝免于雷击
吴二，是江西省临川县的一个贫民，侍奉老母，极为孝顺，颇能博得老母的
欢心。有一天夜间，梦见神对他说：‘你前生有宿恶，明天午刻，将为雷击死。’
吴二因为不忍离开老母，求神救命。神说：‘这是天数，没有办法避免的。’吴
二深恐雷击使母受惊，第二天早晨，准备了早膳对母亲说：‘我今天有事出门，
请母亲暂到妹妹家去。’可是他的母亲不允许，过一会儿，天空中乌云满布，雷
声隆隆，电光闪闪，吴二更加忧虑母亲受惊，急忙把大门关上，自己跑到田野去，
静待雷击的惩罚。哪知再过一会儿，天空放晴，吴二竟没有遭受雷击，平安归家。
回到家中以后，小心的保护著母亲，还不敢把梦中的经过说出来。第二天夜间，
又梦神对他说：‘你的至孝感天，已宥除前生的宿恶。’后来吴二更加孝养母亲，
终身不懈。（取材自德育古鉴）
湘清按：佛教所说的因果报应，有‘现报’‘生报’‘后报’之别，现报是
现世造的业，现世受的果报。生报是这世造的业，来世受的果报。后报是某一世
造的业，隔了二世以上才受果报。本篇故事主角吴二，因前生恶业，今生本来要
受雷击的恶报，这是属于生报。但吴二因现世至孝的感应，未受恶报，这又是心
能造业，心亦能转业的道理。至于佛教虽非神教，只是佛教认为神还是六道中的
凡夫，不能与至圣佛陀相比，但并不否认神的存在，所以在佛经及因果故事中，
常有关于神的记载。
15 许坦舍命救亲
许坦，是唐朝时代的孝子，在他十岁的那年，有一天，跟著他的父亲一同入
山采药，忽然半路中跳出一只猛兽大豹，张开了血盆大口，攫著他的父亲。在这
样危急的情况下，小小年纪的许坦，并不惊慌，他一面鼓足了最大的力气，高声
呼救，一面举起了木杖，奔著向前追击那只大豹。说也奇怪，那只凶猛的豹，竟
出乎意外的，舍弃他的父亲，回头逃走。许坦的父亲，得以死里逃生，真是惊喜
交集。父子二人，在饱受虚惊之后，再也无心采药，就一同徐步回家。从此远近
各地的人，传播著这一件颇有传奇性的事实，大家都认为许坦的孝行，制服了猛
兽。否则的话，那只凶恶的大豹，能猛攫他的父亲，怎么反而畏惧十岁的小孩子
呢？这显然是至孝的感应所致。后来这件孝行的美谈，传到朝庭，皇帝唐太宗听
了大奇，对侍臣们说：‘许坦是一个小小的儿童，竟能舍命救亲，因而制服猛兽，
这样令人感动的至孝，应该予以大大的嘉奖。’后来皇帝授予他‘文林郎’的官
衔，享受殊荣。（取材自历史感应统记）
16 孙瑾孝感天晴
孙瑾，是元朝时代的孝子。侍奉父亲及继母，竭尽心力，表现至诚的孝行，
颇为当时人民所称道。父亲去世以后，棺柩停在家中四年，他忧伤万分，整日衣
不解带，每天只吃稀粥，断绝荤腥，虔诚的念佛诵经，以期父亲魂超极乐。将要
出葬的时候，雇船载著棺柩渡江，正值狂风怒号，波浪汹涌，可是当运柩的船刚
开出时，顿时风平浪静，一帆风顺，好像行于平地一样，大家都赞叹这是孝顺的
感应。他侍奉继母唐氏，宛如母亲，有一年，继母胸部生了一个大痈，脓血淋漓，
呻吟床榻，痛苦万分。他为孝心的驱使，不嫌脓血的污秽腥臭，用嘴吮著继母的
疮口，用舌舐去皮肤上的脓血，过了几天，继母唐氏的痈，竟霍然而愈。唐氏又
患眼病，起先只是双目红肿，视力模糊，延医诊治，病势并未减轻，反而一天一
天的加重。最后竟至双目失明。他看到继母不能看见世界上的一切，实在太可怜，
他想，以前继母患痈，是他用舌舐愈的，倘使再用前法，是否也有复明的希望呢？
因此，他又不畏污秽，不怕麻烦，每天用舌舐著继母的双目，一星期，二星期的
过去，并不见效，但他一点也不灰心，每天继续为唐氏舐目，因为他想这样最少
可给继母精神上的安慰，持续了两个月，继母的双目，居然复明，重见天日，母
子二人，真有说不出的喜悦。后来继母老病去世，将要下葬的时候，每天苦于大
雨滂沱，因而葬事受阻，他夜间向天号哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然云
开日朗，天空大放光明，葬事得以顺利进行。葬毕以后，天又下雨，数日不止。
天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。从孙瑾孝顺格天的事迹看来，可知孝顺
之至，所求皆应。无感不通，真是不可思议。（取材自历史感应统记）
17 陈氏受托养姑
宋代有一位善良的女子陈氏，在二十岁那年出嫁，婚后正过著甜蜜的生活，
哪知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的离别，是多么黯然神伤。临别的时候，
她丈夫谆谆地嘱咐她说：‘我离家以后，你要好好的侍养我母亲。’她也温存的
安慰丈夫，使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡，英勇地为国牺牲，
陈氏既遭生离之苦于前，复受死别之痛于后，悲哀之情，不是笔墨所能形容的。
但是为了要侍养堂上的婆婆，不能不节制悲哀，保重身体。她的父亲看她双十年
华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是
陈氏意志坚决，回答父亲说：‘亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的
人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我
对丈夫的诺言，抛弃堂上的婆婆不顾呢？我宁可自杀，决不愿再嫁。’她父亲看
她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，
为人缝纫洗衣，所得微薄的收入，孝养堂上的婆婆，一直经过五十多年，从来没
有一丝一毫的懈怠，到婆婆去世的时候，丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德，感动
了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷，皇帝颁赐金旌，号曰孝妇。（取材自女范）
18 黄道贤减寿益亲/黄道贤减寿救亲
黄道贤，是元代的孝子。他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。
他深深地感觉到亲恩如海，因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚
诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，
遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，
竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他
平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观
音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。
俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，
全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一
年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。道贤虽自愿减寿，却反而享
到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。（取材
自万善之元）
19 吴老人诸子妇轮养记
清代江苏省崇明县，有一位吴姓老人，生了四个儿子，因为家中赤贫如洗，
把儿子都卖掉，以求眼前的生活。那四个儿子都在富人家中当奴仆，长大以后，
都赎身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他们奉养父母，是一月轮
流一次。可是儿媳们说：‘一月一轮，必定经过三个月后，才有侍候父母的机会，
这样对父母太疏远，应当一天一轮才好。’后来觉得一天一轮，还是要经过三天
以后，才能奉养父母，仍是太疏远，应当一餐一轮更好。从此以后，他们改为每
餐轮流，譬如早餐轮到大儿子奉养父母，午餐就轮到二儿子奉养，晚餐轮到老三，
明天早餐就轮到最小的儿子老四奉养，这样周而复始的轮流奉养父母。每逢五日
十日，四个儿子共同设置美食在堂上，父母向南坐，四个儿子及孙子们东面坐，
四个媳妇及孙媳们西面坐，大家依次向吴老人夫妇敬食敬菜。在老人食堂的后
面，儿子们为老人置一木橱，橱中每家都放一串钱在里面，当老人每次吃饭完毕，
就回头在橱中取钱一，到街上去买水果糖饼吃，橱中的钱，从来没有匮乏的时候，
因为四个儿子每天源源的把钱补进去。老人空闲的时候，常到知己朋友家中去
玩，有时候与朋友一同下棋，有时与朋友一同打牌。他的儿子们知道老人家玩的
地方，暗暗地送几百文钱给老人的朋友，请朋友故意把钱输给老人，老人赢了钱，
洋洋得意，回家津津乐道的告诉孙儿们，或买玩具给孙儿娱乐，并不知道赢得的
钱，就是自己儿子的，因此整天乐而忘忧，全家洋溢著一团喜气。当老人九十九
岁的时候，老太太九十七岁，长子七十七岁，次子七十六岁，三子四子也都已须
发斑白，五世同堂，曾孙玄孙绕膝，共约二十余人。崇明刘公兆给吴老人题一门
联：‘百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。’这真是人生第一乐事，孝顺善报的现实
写照。凡是做儿子的人，都应当像吴老人的儿子一样，竭力尽孝，及时奉养。大
家不见世上失父的人吗？要孝父亲而无从尽孝了；大家不见世上丧母的人吗？要
孝母亲也无从尽孝了。像吴老人儿媳们孝顺的事迹，真是值得世人效法的。（取
材自渔洋夜谭）
20 魏母陈悟证居士割臂疗亲
魏母陈悟证居士，是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女，也就是邵阳
佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先，法名真安，