按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在床上呼号哀叫。因此当时的人都说：‘善恶终有报，只要看邵道。’邵道临终
以前，全身的皮肉都烂尽，方才气绝。（取材自德育古鉴）
湘清按：在往昔专制时代，一个有犯罪嫌疑的人，或一个罪刑确定的囚犯，
官府施以拷打，是寻常的事。可是现在二十世纪，是法治民主的时代，尊重人权，
绝对不许有拷打人犯的事。今日警政当局一再三申五令，严禁刑警人员用刑逼
供；司法当局也一再严禁监狱管理人员殴打囚犯。深望各地刑警及监狱管理人
员，应善体政府爱民意旨，切勿殴打人犯。否则要触犯妨害自由的罪名，即使能
幸逃法网，也难免因果的恶报。像邵道的烂皮烂肉，可为殷鉴，能不戒哉！
12 后母毒心遭雷击
从前有一个人，在四十多岁的中年时，妻子因病去世，遗下一个儿子，年仅
数岁，某甲丧妻以后，因不耐鳏居的寂寞，看到同村中有一美貌的女子，就娶为
继室。婚后的最初一、二年，继妻对于前妻遗下的儿子，还很和善，可是继妻自
己生了两个儿子以后，竟生了偏心而阴险起来，开始仇视前妻的儿子。幸而某甲
性情刚强，所以继妻对前妻之子，不敢公然的过份虐待。过了几年，某甲患了不
治的重病，临死以前，握著前妻儿子的手，对继妻说：‘我去世以后，遗产由三
个儿子平均继承，你们的生活没有问题，可是我这前妻生的长子，自幼丧母，如
果没有你的抚育，怎能长大成人！现在我快要去世，希望你对我的长子，视同自
己所生的一样，好好的抚养。’说完以后，某甲恋恋不舍的闭目而逝。哪知某甲
去世以后，继妻顿萌恶念，对前妻之子，百般虐待，衣服饮食等生活，都不与自
己的儿子同样待遇，还要时常加以打骂。虽曾梦见亡夫严厉训斥，仍不知悔改。
然而前妻的儿子，对后母却很孝顺，无论什么事，都要尽量博得后母的欢心。可
是后母不愿长子分到遗产，还是对他十分忌恨。有一天，后母手蒸年糕，把毒药
暗暗放在年糕中，唤长子回家来吃。忽然间，天空中乌云密布，接著雷声隆隆，
电光闪闪，霹雳一声，后母给暴风雨带至后院庭中，跪在地上，手中拿著暗藏毒
药的年糕，自言自语哀哭著说：‘我不该在年糕中暗藏毒药，我不该阴谋毒毙前
妻的儿子，求求上天饶恕我吧！’长子听到后母的哀哭，急忙领著两个弟弟，跑
到院中，大家都跪在地上，一同向天祈祷，求赦其母。一会儿，雷又大作，把后
母的手臂打断了一个，后母才从地上站起来。从此以后，后母革面洗心，对前妻
的儿子，也与自己的亲生儿同样看待了。（取材自坐花志果）
湘清按：雷击一事，现代科学认为系触电所致。因人体与电流接触，人体即
变为导电体，以致引起灼伤而死。可是事实上，一个人如果做了丧天害理的恶事，
每遭雷击，不仅古代史籍及历代笔记中常有记载，即近代新闻报纸中，亦常有看
到。多年以来，我搜集雷击恶人的资料很多。兹仅就有关杀人恶报的事，附录三
则于后：
一、一九四八年八月七日重庆陪都晚报载贵州通讯一则云：本月初三日贵州
修文县发生一件果报之事，颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民，家有妻子，以
及年方周岁之男孩一人，夫妻视此子若拱璧，每日出外工作，均抱此孩同往，以
防发生意外。李某过生日，赴城买母鸡一只，返家后，命妻煨鸡，其妻遂将鸡洗
净，置于锅内。煮不久，李某因田内工作未完，即偕妻往田内工作，估计返家时，
鸡必煮熟，即饱餐一顿。其子因午睡未醒，不便携出同往，恐其著凉，随将棉被
一条盖在小孩身上，二人放心而去。讵料刚走不久，同村之陈某，因家中走失母
鸡一只，四处找寻，均未获得，乃至李某家中，忽发觉锅内煮有母鸡一只，即错
认为己物。李陈素有嫌隙，陈乃将鸡取出，心尚不甘，复施极残忍之手段，将李
某之子放置锅内，取鸡代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不见，方感惊
疑，突然见锅内有异，前往一看，当时魂飞天外，原来二人之独生子被煮烂死于
锅内，皮肉均裂，惨不忍睹。二人见状，痛不欲生，当夜李妻即忧病而亡，李某
亦自杀而死。隔了一日，雷雨大作，陈某竟被雷击死，在陈某尸旁，死有野猫一
只，口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子，凶手即为陈某，而食陈某之鸡者
为野猫，故陈某及野猫均被雷击。呜呼！世间法律所不能治者，天律竟森严不爽，
发雷以惩其冥冥罪恶，报应昭彰，万人目击，岂不可哀可惧也耶！
二、何侃如居士说：‘本宗何某，住在安徽省桐城县长江之滨，以捕鱼为业。
一天傍晚，有一个背著小包的商人，请求借宿。何某垂涎商人包内的财物，允许
商人借住在柴房内。到了半夜，何某磨了利刀，强命妻子持盆赴柴房，共同谋害
商人，妻子不从，何某即以利刀威胁。其妻不得已助夫行凶，杀害完毕，把商人
尸体割为八块，放在锅中煮烂，喂猪以灭凶迹。事毕把商人包袱解开，只有得到
四百文钱，何某夫妻颇为懊悔，觉得谋死一命，只得四百文，殊不值得。第二年
春天，何某在田野间，忽然霹雳一声，被雷击死。当时的人还不知何某是做了极
恶的事而遭天谴，都以为是普通的触电。事隔二十多年，何妻到我家中帮佣，无
意中对我母亲讲起这件秘密。’
三、聂云台老居士说：‘谢祥岩，在上海一个外国人家中做厨司，一家五口，
妻蒋氏，性情朴实，孝顺婆婆，常织布贴补家用。可是谢祥岩却在外面爱上了别
的女人，要娶姘妇做正妻，想与蒋氏离婚，他的母亲不允许。谢祥岩就暗与婶母
商议，设计谋杀蒋氏，在戊辰年五月十二日晚上，把毒药放在桂圆汤里给蒋氏吃。
忽然天起黑云，风雨交作，霹雳一声，祥岩与婶母都遭雷打死。祥岩的阴囊及腿
肉都打裂，婶母的头面劈去一半。’恶报这样的快，能不相信报应的不虚吗？
从以上的许多事实，可以证明雷击恶人，确有其事。据我的看法，雷击虽由
触电所致，但空中自然的触电现象，天神借之以击恶人，这样的解释，触电与报
应，并不相背。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹穿胸而死，但枪
弹之所以穿胸，实由于法官之判决，不能说仅是枪弹穿胸，否认法律的制裁。枪
弹穿胸犹触电也，天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚，犹仅
认枪弹穿胸而否认法律制裁，同样的昧于事实真相。虽然世上亦有并非恶人而误
遭触电致死者，亦犹如世人也有并未犯罪而误遭流弹致死者，但并不能因此否认
天神，并不能因此否认法律。说到天神，现代的佛教徒中，存在著二种邪见，一
种是不明佛理的愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同
样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种
邪见，只承认有佛陀，不承认有天神，这样的邪见，好比只承认有总统，不承认
有法官，都是违反事实真相的。当代有少数佛学家，认为恶人恶报，只是自作自
受，并没有神的惩罚。可是我的看法，自作自受，依佛教的业力说，固然是真理，
但自作自受，与神的惩罚之说，并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱，固然
是自作自受，但也不能否认法官的判决，不能否认法律的制裁。若以自作自受而
否认被罚之说，未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒，竟
向唯物的无神论投降，妄欲打倒天神，这样不仅引起社会上普遍的反感，造成佛
教没落，且为佛教中有识之士痛心，如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期
很感慨的说：‘奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者！’际此唯物邪说倡狂之时，惟
印光大师，是暗室之明灯，盖印光大师的文钞中，屡次谆谆教人对于天、地、鬼、
神、佛、菩萨，知所敬畏。可见一个真正的佛教徒，决无不敬天之理，犹如总统
的拥护者，决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律，怎可不敬！佛是号称
天中的第一义天，尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实，能不知所敬畏乎！
13 法官冤判人死刑堕落为马
江南有一武官，左腿上长有马毛，他记得前二世的事。因为前世曾经做过法
官，冤枉判处犯人死刑，所以后世堕落为马。在堕落为马的时候，有一天，被人
骑在险峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，与主人同归于尽，
可是又想起前世因冤杀了人，今世才堕落为马，倘再做错事，恐永无出苦的一天，
念头一转，才安心忍受。由于做马时的一念悔过，今生又投人做官，可是前生投
马的痛苦，还记得清清楚楚。他深知木鞍压得马背很痛，特地做了几百付软鞍，
送给马栈使用。（取材自信征录）
湘清按：善因法师著学佛行仪一书中说：‘或谓学佛者，为官若遇有应处死
刑之罪犯，又奚如哉？答曰：遇应处死刑者，若稍有可援之处，改处无期徒刑可
也。万无可援之处，虽处死刑，亦不伤慈，盖除一恶，可全百善，并可以警一切。
昔佛于过去世中，遇一恶人，捆绑百善将杀，佛见不忍，乃自愿舍身还报，即将
恶人杀之，救全百善，斯实一大慈也，何可以妇人女子之慈拟佛法哉！’可见法
官如于万不得已情形下，依法判决犯罪者死刑，显然并不违反佛戒。但是必须特
别谨慎小心，调查明确，切不可冤枉，否则堕落恶道，势所难免，可不慎哉！至
于造了冤人于死的恶业，因而死后堕落畜生道的事实，在一九五六年一月廿八日
的台中民声日报，曾登载这样的新闻：‘屏东县恒春镇发现一只母�