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在幼年，宁宁和妹妹被送到姨母七曲殿处抚养，即浅野长胜家。
浅野家是织田信长的步卒头目，当时丰臣秀吉也是个小步卒身份，双方同样住在尾张清洲城邑。浅野很中意秀吉，在宁宁十四岁那年，让她嫁给二十五岁的秀吉。
基于这缘份，令长胜的子孙于日后成为安艺广岛四十二万石大名家门，可见长胜当时并没有看错人。扶桑史上的著名事件“忠臣藏”主角赤穗浅野家，正是长胜的后嗣之一。
有个故事叫《忠臣藏》，取材于元禄十四年｛1701年｝的赤穗义士事件。
据说，当时有个万人唾骂的恶人吉良，逼死了小诸侯浅野。后来，那些原本在浅野手下的浪士，在总管大石内藏助的率领下，杀死了吉良，为主人报了仇。
宁宁和丰臣秀吉的婚礼，于永禄四年｛1561年｝八月举行，过程非常简素，只是在浅野家茅草屋内的泥地铺上木板和草席，两人对饮交杯酒而已。
证婚人是秀吉的同事前田利家和阿松夫妻。利家虽然比秀吉小一岁，但这时跟阿松已是婚后第四年，所以就婚姻经历来说，算是秀吉的前辈。
前田利家｛1539年－1599年｝是战国时代的武将，加贺藩之祖，丰臣政权下五大元老之一。
他的父亲是尾张海东郡荒子城主前田利昌，母亲是长龄院。
利家幼名犬千代，因为善于舞枪，人称枪之又左。
十四岁时，利家做了信长的随身小姓，其玩世不恭的态度与信长很相似。
后来，因为他将同为信长侧近的十阿弥斩杀，差点被信长处死。
不过，他在桶狭间合战、美浓进攻时，作战勇猛，因而得到赦免。经过那次事故后，利家收起幼时的浪荡，开始变得诚实、稳重。
当然，出现在这里的宁宁和前田利家，都是高智能NPC，战斗力很不错，智商一般。
宁宁经常使用的武器，是一把特殊的匕首，最初叫飞刀，可以进化为苍空牙、天升翼刃，甚至是丰玉翔小太刀。
前田利家经常使用的武器，是一把特殊的长戟，最初叫数打物，可以进化为奏仁武、天侠一文字，甚至是苇原火远理命。
“逍遥三剑之幻影杀！”高峰飞快地取出碧血剑，将各种异火加持在剑身，突然掷出，钉住宁宁的影子，使得她的身体暂时也无法动弹。
“盘古斧……人斧合一，破碎虚空！！”高峰以双手紧握盘古斧，自己也宛如一把利斧，向前田利家猛撞过去，将其杀死，并且成功复制他的能力。
然后，他以意念和灵力驱使碧血剑，将宁宁杀死，并且成功复制她的能力。
不久，长宗我部元亲、加西亚和柴田胜家一起攻击高峰。
长宗我部元亲｛1539年－1599年｝是战国时代的大名，人称“土佐之蝙蝠”。
他所率领的长宗我部军，名震四国，军队作战以勇猛、迅捷闻名，其步兵军团的精锐善战，更获得“一领具足”的美称。元亲以短短十二年余的时光，及土佐一方小名的条件，竟然一统四国，其所率一族的军容实力，可见一斑。
加西亚｛1563年－1600年｝就是明智玉子，又叫细川玉子，通常也称加拉夏。
她是明智光秀的次女，细川藤孝之子细川忠兴之妻。
父亲明智光秀发动本能寺之变后，她因背负逆臣之女的罪名，在山中隐居，在这期间信奉了基督教，因此与丈夫发生矛盾。
关原大战时，细川父子加入东军，玉子尚在大坂城内，因此被西军统帅石田三成挟持，企图胁迫忠兴改投西军，但是玉子选择自杀。
她和阿市、静御前，并称为扶桑古代三大美女。
也许是红颜薄命吧，她和阿市一样，只活到三十七岁便凋零了，留下一句美妙绝伦的辞世词，大意是：知道了花必然是要散去的，就明白世间人如花般终亦散。
柴田胜家｛1522年－1583年｝通称权六、修理亮，是战国时期的武将，尾张织田家的重臣。
他在织田信秀死后，曾经一度拥立织田信长之弟织田信行叛乱，兵败后因作战勇猛而被饶恕。
此后，他在信长麾下屡立战功，成为家臣团的领袖。
浅井家灭亡后，他得娶信长之妹市姬｛阿市｝，并且被任命为北陆探题，主导对越前本愿寺势力和越中、越后、能登之上杉势力的侵攻，居城在北之庄城。
本能寺之变后，胜家与羽柴秀吉对立，于1583年在贱岳之战中战败，退回居城，点燃储存在天守阁内的炸药而自杀。
出现在这里的长宗我部元亲，是个高智能NPC，经常使用的武器是一把特殊的长枪，最初叫三味线，可以进化为轰蛇皮线、和乐号三线、天津瓮三味星。
加西亚经常使用的武器，是一个特殊的钢环，最初叫多罗轮，可以进化为淡红环、天雷召轮，甚至是神直毗钏。
柴田胜家经常使用的武器，是一把特殊的巨斧，最初叫二丁斧，可以进化为黑旋风、天地双星，甚至是金刚武斧。
高峰先将这三个NPC干掉，再将剩下的织田信长等将领消灭，才返回太极图中的世界。
第二卷：夺宝奇兵第三百八十五章 第二十张残图
接下来的日子，高峰自然是继续搜寻其它残图。
他有一种预感，应该很快就可以将所有残图搜集齐全。
不久，高峰在雷洲的一个地下拳坛，将第二十张残图拿到手。
他带着那张残图，返回太极图中的世界，来到百花谷中，将小狐狸蝶舞叫过来。
小狐狸打量着那张残图，沉吟片刻，打开一个传送门。
高峰便通过那个传送门，来到雷洲的一个山谷中，以灵魂力量和陨落心炎护住周身。
然后，他用骨灵冷火抹了眼皮，开始搜索异火的气息。
没多久，高峰来到山谷的深处，发现西边有一面陡峭的悬崖。
他微微一笑，施展‘土遁术’，穿崖过壁，来到一个巨大的石洞中。
在这个石洞的中心，有一个三米高的祭坛，在祭坛上方飘浮着一朵紫色的异火，拳头那么大。
高峰屈指一弹，指尖冒出三千鸟焱，向那个祭坛撞去。
‘轰’的一声，整个祭坛立即散发出耀眼的光芒，从里面跳出一只叫做囚牛的神兽。
相传，龙生九子，囚牛是老大，形状为有鳞角的黄色小龙，喜好音乐，蹲立于琴头。
这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族的一些乐器上，也有其扬头张口的形象。
在华夏国的《吉祥图说》中，将龙之九子描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好冒险，今殿角走兽是其遗像；四子叫蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，即碑下龟是也；七子狴犴，形似虎好诉讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
出现在这里的囚牛，只是个守护异火的高智能NPC，在它的身后出现胡琴、龙头月琴、三弦琴等乐器的幻影。
当它向高峰猛扑过来的时候，那些乐器纷纷发出美妙的声音。
显然，囚牛的攻击方式，是以施展精神类技能为主，伴随着无形的声波。
——血痕钟……召唤！
高峰立即从虚空中取出血痕钟，飞快地拍打钟身，以钟声对抗囚牛的精神类技能。
——狮子吼！口若悬河！神聊海吹！狮虎碎金吟！
他张开嘴巴，发出无形的声波，以钟声来增强声波的威力，以之对付囚牛的声波攻击。
不久，那只囚牛竟然力竭而亡。
那朵异火立即幻化为三个妖怪，向高峰猛扑过来。
这三个妖怪，叫扫帚精、脱衣怪和偷鞋精，是系统赋予那朵异火的灵智。
高峰必须将它们杀死，才可以获得那朵异火。
相传，在精灵世界的最中心处，有一盏不灭的圣灯，是所有精灵神奇法力的来源，几乎所有的精灵都受惠于这盏灯所发出的光芒。
当然，这种光芒是人类所无法看到和领悟的，必须借助精灵的法力，才能认识这种精灵之光。
据说，扫帚精是一种周身发光的精灵。有人曾猜测，这种精灵身上的光，直接来自圣灯的照耀；也有人说，扫帚精所在的地方就是圣灯的方向。
不过，星相专家证实，那些猜测都是些无稽之谈，因为扫帚精是一种常见的精灵，而作为精灵世界中心的圣灯，不可能就这么轻易为人类所察觉。
据说，扫帚精身上的光芒，代表着圣灯的意志，而不是圣灯本身。
扫帚精起源于圣灯周围的一株草芥，由于经常沐浴在圣灯的光环里，而有了灵气，也具有飞翔的能力。扫帚精在具备了足够的意志后，开始进入人类世界，仅仅为着表达一种精灵的灵光，也提醒着人类对精灵王国的尊重。
相传，惟有在夜晚的星空和沉睡的大地上，人类才能看见扫帚精。
它们常常拖着一条形似扫帚而闪亮的尾巴，快速地消失于人类的视线之中。
至于脱衣怪，在《诸神的摇椅》一书中，被叫做苏米丽精灵。
据说，一开始它只是一株水仙，由于偶然得到灵界之河水的浇灌，得以变成精灵。
苏米丽精灵在形成之初，非常孤单，经常独自徘徊在山川与河流边，因为一直没有得到圣灯的照耀，而不懂羞耻之心。
它并不知道要用长长的服装，将自己的躯体包裹住，因而总是赤着身子。
又经过了很多个世纪的演化，苏米丽精灵作为一支族群，渐渐发展起来，也有了自己的教化。
它们已经懂得用装饰有水仙图案的衣服，将自己武装起来。只有在河流近旁，在山风吹拂的时候，它们才流露出自己的遗传。
这种时候，它们就会脱去身上的衣衫，将自己曼妙的身体完全暴露出来。
这种举动，时常被认为是一种无耻的挑逗；但真实的情况是，因为它们受到了水仙花的感应，在水中可以重新看到自己的前身。
对于苏米丽精灵来说，这只是一种颇具自恋色彩的追忆而已。
据说，那些热爱旅