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持戒者-第892章

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“你这么做,有什么原因吗?”张凡问道。
书妖有些发呆,似乎也并不清楚自己将梦简留给那位年轻人,是否合理,于是说道:“你曾经跟我说过,任何事物都有其缘法。我觉得那个年轻人既然被梦灵附体,那么他就应该是梦简的主人。这就是他的缘法,我这样做应该是合乎道理的……”
张凡明白了书妖的意思,他是以合理的方式,去做合理的事情。但只有一点,那个人是否也是合理的人呢?书妖作为器物妖怪,不可能用人类的眼光好思维,去想象问题的发展。所谓缘法,并不一定是完全合理的啊……
张凡笑道:“你这样做并没有错。但只有一点,你既然相以人类的方式处理问题,那么我可以告诉你,人类遇到这样的问题,可能不会这么处理。”
“为何?”书妖疑惑,“难道人类不希望用合理的方式处理问题?这难道不是缘法么?”
书妖智力很高,悟性也很高,只是思维的方式还是以书本的方式进行,与人类大相径庭。于是张凡耐心的解释道:“人类有很多不同的性格,以及不同的心思穿越从泰坦尼克号开始。我们会这么想,万一此人是恶徒的话,我将这样重要的东西交给他,岂不是要害人?所以小心期间,会先自己保存好。然后再以合适的方式,交给合适的人……”
书妖并没有完全明白,“谁是合适的人?他既然被梦灵附体,那么就是梦简的主人。不论他是好是坏,不都是合适的人么?”
“这个……”张凡一时语塞,从某种方面来讲,书妖说得并不错。“好吧,每个人类都有自己的行事方法,你这么做,也许也是天意吧……”
既然事情已然如此,再追究也是没有用的。而且书妖在火车上,亲眼看见那个年轻人,睡着后居然灵魂出窍,然后附着到那些睡着的旅客身上。看来所谓穿梭梦境,就是一种以灵魂出离的方式附体他人梦境中。有点像鬼魂附体和托梦。
因此书妖趁对方灵魂离体后,将梦简放在他身边,并留了一个电话给那位年轻人。那位年轻人以后要是遇到了问题,也许会想到打这个电话。这确实在后来,为张凡介入此事,埋下了伏笔。当然这是后事了,这里暂且不提。
而后书妖将那卷敦煌帛书取了出来,让阿肯看,听听他的意见。
“这不是古楼兰么?”绿翼也认识那个西域地图上标注的地点。但那个一会儿变化成金钱,一会儿变化成黑色骷髅的标志,让她心惊。
“是古楼兰……”阿肯凝神看着,点点头对大家说道,“这个地方我们必须去看看……嗯,我说不好,恐怕会有很大的危险。不过那个金钱标志肯定是一处宝藏……古楼兰那地方,早被考古队发掘了多少遍了,怎么还会有这件神奇的帛书现世?”
阿肯想了想,“等我先带回去给守库师兄看看,他见多识广,会有好的建议。但就算要去,也要等我们从场景里出来,那个灵能力者大会过后再说了。”
大家知道这样是最保险的,于是任由阿肯安排了。然后书妖忽然打开手中的精装书,一道白光过后,一只大个的野猪,竟然出现在客厅里。把这客厅挤得满满当当。
“你见过一下我的朋友!”书妖淡淡的说道。
张凡认识那只野猪,分明是在京城被书妖收了的野猪精,想不到已经被书妖收服了。那只野猪抖了一下,化作一个魁梧大汉,跪在地上磕头道:“小的朱刚鬣,见过诸位师叔!”
“朱刚鬣?!”大家差点没喷了。这书妖可真会起名字。
书妖微笑道:“这只笨猪想追随我学习些知识,我就成全它了。希望它今后看多了书,能够变得聪明一些。你以后有什么不懂得多请教那位释凡大师。懂了么?”
野猪精连忙给张凡磕头,“请大师多指教。”想不到这家伙现在变得如此乖巧。
张凡想到今后这只野猪精变得文绉绉的样子,还戴了副眼镜,就有些忍俊不住。不过他还是很客气的对野猪精说道:“要认真学习,天天向上……”
阿肯听了,直翻白眼……
接下来,大家又互相将分开后的情况通报了一遍,安排接下来时间。书妖强烈建议,进入持戒者世界前,剩下这点时间,不要再乱跑了。张凡绿翼和轩辕星,一起到菩提树精皈依的那座寺庙里去修行一段时间。阿肯呢,则应该回茅山去修行,大家都巩固一下心境。因为在这些道场中,有大能力者的护佑,要相对安全一些,不会因为戒指的诅咒,而招来祸事和战斗。
因为根据书妖破译‘掌控者之戒’得到的讯息。其实,持戒者世界就是希望这些持戒者一旦回到现实世界,就都在某些寺院,教堂,清真寺,道观,等等道场里面去修行。因为只有这些由大能者护佑的道场,才是比较安全的地方。还能稳固在持戒者世界因杀戮锻炼出来的能力!
…………
第1104章 禅七
菩提树精所皈依的寺庙,是一座位于c市郊外叫做亨山的地方,这座寺庙在唐代是一座道观,后来因为兵荒马乱,道观被毁。到了明初,有僧人在原址修建了一座叫做‘大岭寺’的寺院。而距离大岭寺不远,就是一座白龙观,也是有道家修行者主持。这里佛道兼修,是一处很不错的道场。大岭寺中则有两位得道高僧,菩提树精,就是皈依了其中一位叫做静海的老和尚。取了一个法号,叫做菩提胜,意为要战胜过去的菩提树精,战胜自我,超越自我。
张凡绿翼和轩辕星的到来,让菩提树精非常意外。他向自己的师父请求为三位持戒者做了一场‘打禅七’的坐禅仪式。能够得到得道高僧的加持,张凡三人当然很高兴。‘禅七’的起源,源于佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,而后佛陀在菩提树下,七日证道。因此后世便有了这个学佛的仪式。
其实就是学习如何修行禅定的一种佛教仪式,但并非一味枯坐。而是有和尚根据坐禅的仪轨和时间,培养初学者的禅定能力。以及指点禅定时出现的各种问题。
在这样有高僧护持的道场环境里,禅定者被邪魔诱惑腐化的可能性就非常小了!完整的‘打禅七’需要七七四十九天,简化版的则是七天。
离开了菩提树精禅定幻境,张凡就连进入初禅天的境界都很困难。在持戒者世界的场景中,张凡也进行过禅定修行,但在场景中是有加成的。现实世界完全是靠自己的定力,一步步的深入。这还是张凡过去跟了师父修习过禅定,才能够勉强到达初禅天境界。
而定力最高的轩辕星,虽然埋伏的时候,定力很强,对禅定的帮助也很大。但毕竟从未修习过禅定,因此刚刚坐下来,便觉得心思散乱,腰酸背痛,就连呼吸都调整不好。好在两位禅师进行现场指导,定力深厚的轩辕星很快便进入状态,调整了呼吸,收敛了心神,数着自己的呼吸,进入禅定修行的第一步——‘粗心住’。
绿翼因为来历不凡,所以在菩提树精的禅定幻境里,进入禅定的境界最高。但在现实世界中,她还是普通人,既不如轩辕星定力强,又不如张凡修习过禅定,因此反而是最后进入状态的。好在她的定力也很强悍,在禅师指点下,不多时也进入了‘粗心住’。
绿翼和轩辕星一旦进入状态,强大的定力便立时显现出了威力!这一‘坐禅’,便是三炷香的时间!禅师看看差不多了,便丢下‘香板’,示意三人出定。因为刚开始修禅定,不能一定不起,这样会被自身阴魔纠缠,陷入欲念中。
三人听到香板声音,都是很自觉的出定,一点不差。让禅师很惊讶。这说明三人控制自己的入定能力非常强大,远超普通人!菩提树精示意禅师完全可以让他们多‘坐香’一段时间,不要以普通人的标准去要求他们。
禅师问了三人在坐禅时的感受,知道三人在禅定第一步‘粗心住’已经没有问题,于是教授了他们进入第二步‘细心住’境界的一些注意事项,然后休息一段时间。便开始了第二轮‘坐香’入定。三人立刻结跏趺坐,闭目数息……
所谓禅定的境界,在佛教中分为‘四禅八定’!而现在三人刚开始学习禅定,距离‘四禅八定’还很远。因为所谓‘四禅八定’的最低境界,也就是色界天的初禅天。然后到色界天的四禅天,加上无色界的‘四空天’,一共八种境界,合成‘四禅八定’。
其实,所谓三界六道,便是指欲界,色界和无色界。欲界包含地狱道、饿鬼道、畜生道、人间道、以及欲界六天,欲界六重天包括:四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。众生皆有食、色、眠等各种欲念。
色界依众生各自修习禅定之力而分为四层,分别是初禅天有梵众天、梵辅天、大梵天三重;二禅天有少光天、无量光天、光音天三重。
三禅天分为少净天、无量净天、遍净天三重;四禅九天:无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。四禅九天中前三天是凡夫天,第四天是外道天,后五天就是圣者天,也就是,通常所说的五不还天。
色界众生已然断了淫欲和食物的欲念,但任然贪求殊胜精妙的色质,譬如壮美的景色,和美妙的身体形态等。所以称为色界。
无色界也因修行的深浅而分四种差别,即无色界四空天:空无边处天,识无边处天,无所有处天,非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处了。此界众生,已经断了所有物质的希求,超越了物质的束缚,唯有心识驻于极深妙禅定。
现在张凡三人学习的还是如何进入‘欲界定’,分为‘粗心住’,‘细心住’,以及‘欲界定’和‘未来禅’四个境界。是普通人修习禅定的基础。
所谓‘粗心住’,就是开始静坐的人,心很散乱,越坐杂念越多,控制不了;同时腰酸骨痛,身体不正直,歪来歪去,因为平时我们的身体弯曲惯了;有些人的身体不会歪斜,呼吸又不大顺畅;必须用数息的方法使心定下来。过了一个时候,身体会慢慢调好,呼吸也渐渐顺畅起来,心
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