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绿纱小帐以护之。欲为之置床榻、制衣履，而小人毙。刘甚怏怏，举置笔床上。忽见前者数人，素衣而至，向尸饮泣甚悲。刘无言，以觇其变。旋有四人舁一小棺，朱漆明净，纳小人于其中，合棺，众人拥簇而去。至几下，遂失所在。
亳州的刘晖，吃鱼骨头卡住喉咙了，咳出一个东西，长得跟鱼眼睛似的，圆溜溜又白莹莹。
那大概就是鱼眼睛吧，刘公子这样想着，把这小球放到了桌上。然而，奇迹发生了——
这个小球突然裂成两瓣，又自行分裂成几十块！
转眼这些小白块又动了起来，变成寸把长的小人儿！有的坐着，有的站着，有的跑了起来！一切就发生在一转眼之间！
这都是些神马玩意儿！看到这一幕的他宇宙观受到巨大冲击，钛合金狗眼简直要瞎了，而他既没有喝杜康酒，也没有嗑五石散，更没有在黑甜乡里！
他又惊，又奇，又喜，连忙伸手去抓，眼疾手快，还真给他抓到一个！
是的！一个泪汪汪的、活生生的、温热的、叽叽叫的小人儿，此刻就在他的手里！
他把小人养在砚台里，每天给他一颗米饭吃，疼爱得不得了。一天只给一颗米饭，这样的宠物实在太省钱了。陈公子还跟手办宅男似的，给他做了精致的绿纱小帐、小床榻、小衣服……
可是小人还是死了。毕竟是来自另一个维度的生命，对于人间烟火显然不适应。
刘公子十分伤心，抹着眼泪把小人的尸体轻轻放在笔床上。突然看见之前的几个小人穿着白衣出现了，一边啾啾哭着一边走向尸体。
刘公子不动声色地缩在一旁观察，过了一会儿，又有四个小人举着一副小棺材来了，还是新上的红漆，放入同伴的尸体，再度簇拥而去，这是小人最后一次消失在他的视线中了。
志怪中，描写小人的篇幅不在少数，但亲手抓住一个豢养起来，还真是极少的。
人类对小巧、纤细而可爱，并具有人性的生物，出于本能地，都忍不住会产生爱怜之心。然而作为弱势的一方，谁又愿意成为笼中物，将自己的命运交付到别人手上呢？只不过是没有选择的余地罢了。
这是宠物史上的悲剧，同时也说明，就像外星人来到地球总会有些不适应，精灵一类的生物，凡夫俗子无论如何也是没有办法圈养的。
《酉阳杂俎》中说，唐代宗时期有个大胃王早退官员刘录事超喜欢吃生鱼片。有一次，一群人围观他吃生鱼片的时候，他吃了几盘就噎住了，也是吐出一个豆子大的骨头珠子，不一会儿这珠子渐渐长大，竟然成人，并揪住他干了一架，过后又合为一人，刘录事痴呆了半天才回过神来，从此对生鱼片产生了心理阴影，怎么也不敢吃了。相比之下，这位刘录事的遭遇就显得更加怪诞而倒霉了。
这些鱼里蹦出来的小珠子都是些什么玩意儿？大概是水中的精灵一类吧！
邑章氏，家有空室三楹，多年扃闭，云其中多怪。有武夫寓其家，欲觇其异，每隔窗窥视，俱无所睹。一夕，月明鉴物，见堂中有男妇数人，皆衣锦绣，身高尺许。视案上立二人，高如前状，苇帽袍褂，相对揖。武夫以铁丸击中其一，蹶然倒案上。余俱不见。入室视之，乃一巨鼠，苇帽则鸡子壳，袍褂则青兰纸耳。
章家府里有三间荒废的空屋，一直锁着，据说里面住着妖怪。
那么，这个妖怪长啥样呢？问起这事，大伙儿都摇摇头。
有这么一位武师，他武艺高强，行走江湖多年，见过天桥上把大姑娘装进花瓶的戏法，在深山老林里和狗熊打过架，在古墓扒过老狐狸皮，玩过青楼最美的姑娘，倒过古代大官人的斗，就是没见过妖怪。
“若是个没有脸的，我就拿起笔墨给他画一个；若是青面獠牙一见面就扑上来的，我就和他打一打；若是个美人儿，嘿嘿……”于是这位武师偏偏要去章家做客，就为了想看看那妖怪长得是圆是扁。
令人失望的是，每次从窗子里窥探，总是啥也没看见。
终于，有天晚上，他像往常一样，偷窥妖怪去了，这次运气特别好——
月色明朗，只见这房间里有几个小人儿，男男女女，都穿着花花绿绿的锦绣衣服，身高一尺多。桌子上还站着两个小人儿，戴着苇帽穿着袍褂，正跟对方有模有样地作揖。
妖怪……原来长这样啊！
这武夫心中一动，摸出一颗铁丸作为暗器，嗖地弹出，击中一个，顿时砰地倒了下去，其他那些便应声消失了。进屋一看，躺在桌上的分明是一只大老鼠，头上顶着个鸡蛋壳，身上披着张破蓝色纸片。
敢情这是一群小小老鼠精啊！竟然霸占了三间屋子，实在太不像话！
韩愈说：“礼鼠拱而立。”北方有一种老鼠，见了人“则交其前足而拱”，令人惊喜。据说孔子当年周游列国，在晋地看见黄鼠作揖，便十分感叹：这里连老鼠都这么懂礼貌，我还传个什么道啊。于是就打道回府了。这就是“孔子回车”的故事。
拱鼠会作揖，因此也成了礼制的象征。诗经《相鼠》写：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”意思就是说：连老鼠都有皮有脸的，人要是不懂礼，还不如去死！
故事里的小老鼠精们也彬彬有礼地在作揖，可见，这些小东西真是很有灵性的。
黄鼠狼能成精，老鼠自然也能成精，这些不成气候的小妖精使的是同一个把戏，就是把垃圾堆里捡来的小道具幻化得尽善尽美，但这些故事都有一个结局，那就是它们无论怎么调皮，最后都会露出简陋的原形，抱头鼠窜，叫人忍俊不禁。
文中顺带提到了武夫以铁丸为暗器，如今只能在武侠作品里才会出现的东西，在当时却有这样的绝技。铁丸射程不远，难以命中，训练之艰辛，实在是常人难以想象的。
西贾段某，寓居京都某家空室。夜见鸡雏数十，从地隙出。穷其处，在院西隅。发之，得银锭无算，上铸崇祯年号。殆前巨绅之故第也。
西贾段公子，寄宿在京城别人家的空房间里，夜里看见地里蹿出几十只闪闪发光的小鸡，它们到处乱窜，晃得他眼睛发花，最后都跑到院子西边墙角下不见了。
于是这人灵机一动，在那墙角下一挖，竟然挖出了好多好多银两，差点闪瞎了眼，而银两上分明还铸着崇祯年号，原来这里以前是大户人家的宅子啊！
民间传说，金银财宝埋藏在地下，日久天长就会成精，夜里会出来溜达，而只有有福报的有缘人才能得到它们。和现代人梦想中彩票大奖一样，古代人也常常梦想挖到过去大富人家留下来的宝藏，因此这样的故事还编了不少。
银子最常见的动物化身是鸡，这是因为鸡在十二生肖中对应的天干属酉，因为这个时辰鸡就该叫啦，正是起床的时候，而酉属西方，西方又属白色、属金，因此将银子化身为银鸡儿，便不奇怪了。巧的是，主角发现银子的地方也在西边。
《太平广记》里有专门记载金银玉宝等相关奇闻的书卷，这里面一夜暴富的主儿倒真不少，更离奇的是，金银不是变成金鸡银鸭满地乱窜给人抓，而是直接变成人来到他面前，一整个金人儿银人儿，可比小鸡小鸭要大多了吧，真是难以想象啊！
《稽神录》里的陈浚，遇上两个道士到他家做客，一个黄衣，一个白衣，夜宿他家，白衣道士就变成了一个银人，黄衣道士则不见了。
《稽神录》里蔡彦卿的故事，就显得暴力多了，他看见林中有一个白衣女子独舞又消失了，第二夜他一锄头把那女子击倒，得到一个银瓶子，又从地里挖出上千银两。真是胆大心细！你怎么知道打倒的是银姑娘而不是贞子呢？
最不像话的是《玉堂闲话》里的宜春郡民章乙，遇到陌生美女带着丫鬟主动要求借宿，他家一个公子哥居然色心大起夜袭美女，“遂升榻就之。其妇人身体如冰，生大惊，命烛照之，乃是银人两头，可重千百斤”。
看了这些，真是佩服古人天马行空的想象力啊！
第十一章 星爷般的无厘头《耳食录》（乐钧）
乐钧，清代文学家，本书于乾隆五十六年写成，第二年开始刊印，后来又重刊三次，足见它受欢迎的程度。
耳食之谈，意为耳朵的食物，它还有个同义词叫“无稽之谈”。可想而知，这本书会是些什么内容，除了些缥缈的仙鬼故事，还有些市井笑谈。书中的许多故事是那么的荒谬，却又带着童话般的天真可爱，周星驰电影式的无厘头搞怪，字里行间，流露出作者保有的一颗童心，童话里的故事是美好的，现实总是残酷的，志怪就是介于童话与现实之间的故事。
邓乙年三十，独处，每夜坐，一灯荧然，沉思郁结。因顾影叹息曰：“我与尔周旋日久，宁不能少怡我乎”其影忽从壁上下，应曰：“唯命。”乙甚惊，而影且笑曰：“既欲尔怡，而反我慢，何也？”乙心定，乃问：“尔有何道而使我乐？”曰：“惟所欲。”乙曰：“吾以孤栖无偶，欲一少年良友长夜晤对，可乎？”影应曰；“何难？”即已成一少年。鸿骞玉立，倾吐风流，真良友也。乙又令作贵人。俄顷，少年忽成官长，衣冠俨然，踞床中坐，乃至声音笑貌，无不逼肖。乙戏拜之，拱受而已。乙又笑曰：“能为妙人乎？”官长点头下床，眨眼间便作少女，容华绝代，长袖无言。乙即与同寝，无异妻妾。由是日晏灯明，变幻百出，罔不如念。久之，日中亦渐离形而为怪矣。他人不见，唯乙见之。如醉如狂，无复常态。人颇怪之，因诂而知之。视其影，果不与形肖也，形立而影或坐，形男而影或女也。以问乙，而乙言其所见则又不同。一乡之人以为妖焉。后数年，影忽辞去。问其所之，云在寓次之山，去此数万余里。乙泣而送之门外，与之诀。影凌风而起，顷刻不见。乙自是无影，人呼为“邓无影”云。
郭德纲和于谦讲过这么一段相声——
“打孩子一出生，在太阳底下这么一照，看影子的深浅浓淡，过去讲影子是魂魄，影子淡就怎么怎么样，浓就怎么怎么样。”
“影子淡就魂淡了？”
那么�