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的人，才会发现自己的绿洲。这看似复杂玄奥的现象，其实只说明一个道理：世界上没有绝对的东西，你手中的任何一张牌，都有完全不同的正反两个面。
第二部分：石桌上开出的花朵高贵的惭愧心（图）
在一个缅怀百岁高僧净严老法师示寂10周年的座谈会上，主持人请一位比丘尼发言。这位比丘尼站起身，半天说不出话来，眼中却涌满泪水。后来她说的第一句话是：“我很惭愧。”她断断续续讲述着老法师对她的教导，对她的培育之恩；讲老法师为佛教为世人所作的无私奉献，讲老法师光耀星月，不畏磨难的品德……在她的讲述中，她不断地检讨，反省着自己。说自己离老法师的要求还太远，做的事情也太少，对师恩的报答，也十万不及其一。在整个的发言中，“我很惭愧”这四个字始终贯穿其中。在场的人都静静地倾听着，我看到一些女居士不停地以手拭面，陪着她流着真诚的泪。 这位比丘尼就是净严老法师的弟子———洛阳白马寺塔院的心空法师。 我因参与撰写《百岁高僧净严法师传》的缘由，曾几次就写作中的一些具体问题赴洛阳请教心空法师，她每次都提出非常详尽的意见，并且补充一些我们所不知晓的内容。在后来的书稿修订、出版等方面，也做了许多事情。在我的印象中，心空法师待人诚恳，学识渊博，处事十分认真，是一位品德高尚的佛门弟子。现在，耳听她一口一句的“我很惭愧”，却不由自主地陷入深深的思索中。 英国作家卡莱尔曾说：“惭愧心是高尚品德的源泉。”也就 是说，一个人有无惭愧之心，是检验其品德是否高尚的一杆标尺。因为作为一个人，无论是佛门弟子还是凡俗众生，没有错误和过失的，几乎没有。而有了错误或过失，能否认识到，认识到了又如何对待，却是因不同的人而又有所不同的。 在现实生活中，我们也常常看到一些人，他们总是认为自己做得对，做得多，总认为别人对不起自己，认为自己吃了亏。有时候他们也心中明白自己的错误和过失，但却为了面子和利益，不愿承认，千方百计文过饰非，巧言相辨。这样的人，是不会有惭愧心的。而有惭愧心的人，也决不会这样。 一个有惭愧心的人，并不会被人低看，因为有惭愧心的人是高尚的。甚至可以说，常具惭愧之心，是高贵的。
第三部分：放下放下放下放下放下放下（图）
佛陀住世时，有一天一位叫黑指的婆罗门来到佛面前，双手各拿一只花瓶，献给佛陀，并向佛陀请教破除烦恼、获得幸福的方法。佛陀听后指着他说：“放下！”黑指婆罗门马上将左手中的花瓶放在地上。佛陀又说：“放下！”黑指婆罗门又急忙将右手中的花瓶放在地上。佛陀依然对他说：“放下！”这时黑指婆罗门将双手摊开，不解地看着佛陀说：“我现在已经两手空空了，再没有东西可以放下，您让我再放下什么呢？” 佛陀见婆罗门这样，就笑了，说：“我并没让你放下手中的花瓶，我是让你放下那些想要拥有幸福和快乐的念头呀，这就是我教你的方法。当你不再为如何得到幸福和快乐而痛苦烦恼时，你就身在幸福和快乐之中了。” 黑指婆罗门当下领会了佛陀的道理，礼拜而去。 幸福和痛苦，快乐和烦恼，都是人心的一种感觉而已，并不是外在的东西可以决定的。当你执著于一种东西而又得不到时，就处在痛苦和烦恼之中，而当你放弃这种执著的心念，便会轻松快乐起来。因此，做任何事情，都不要太注重成功或失败的结果，只管努力去做就行了。
第三部分：放下放下放下爱的良药（图）
一天，在仙崖禅师的禅院中，他巡寮时发现一位贪玩的学僧不在寮房，又在寺院的一处高墙下看到一只高脚凳子。原来这位学僧耐不住寺院的寂静，便常常利用晚上的时间，偷偷翻墙出去玩乐。 仙崖禅师没有惊动任何人，只是顺手将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。夜深人静，年轻学僧游玩回来，不知墙内的凳子已经搬走，便从墙上翻下，却感觉脚下的凳子变软了。下来一看，原来自己刚才是踩在仙崖禅师肩上，一下子惊得动弹不得，跪在地上颤抖不已。 仙崖禅师见此，走来把他拉起，并安慰他说：“夜深露重，小心身体不要着凉，快回寮房休息去吧。” 学僧回房之后，心中一直忐忑不安，担心禅师惩处自己。但事情一天天过去，禅师从不提起此事，更无一人知道。学僧深自惭愧，再没夜间外出过，并劝阻其他学僧违规夜出。 若干年后，这位学僧经过刻苦历练，终成一代名僧。 仙崖禅师若按丛林制度，是可以重重处罚这位学僧的，并作警示他人之用。但他没有那么做，他只是用自己的慈悲心作凳，将那违规者接下；又用爱心安抚，使他不处在恐惧中；再以宽恕心相待，让他自己认识自己，反省自己，改变自己。 就像医生治病一样，要选择适当的药石。对待犯错误的人，也一样需要对症下药。以慈悲、爱、宽容为药可以疗“病”，以惩处为猛剂也可以纠错。但是，在惩处之前，一定要先施以爱心，因为只有爱，才可以真正地深入人心。
第三部分：放下放下放下扫地扫地扫心地（图）
民国年间，在我的家乡河南新郑县城内，有一座小寺院，名白塔寺。寺内有一老僧，法名海清。这位海清和尚，平日里讷于言语，不声不响，除了礼佛，就是不分冬夏春秋的必在清晨天光将亮之时，从寺院的山门扫起，将县城内的一条东西街道，打扫一遍。一边扫，口中还念念有词。开始时有早起的人听了，都当老和尚是在念的什么经文，可有好事者留意听后，方知老和尚每天念的，就只一句话：“扫地扫地扫心地。”于是，向前请教，为何你扫地便扫地，却说是扫什么心地？老和尚不理，自念自的。等那人问多了，便反问：“你真想知道？”那人说：“想知道。”老和尚于是说：“那你跟我一起扫地，一年后我便告诉你。”那人笑，笑过之后走了。 老和尚继续扫他的街，不避寒暑风雪，每日如旧，以至在新郑城内的东西大街两旁，居民每天起床，都是听着老和尚的扫帚声才开始的。 不久城内驻军换防，来接替防务的是一位上校团长，姓韦。某日，下属向他报告，有一白塔寺的老和尚，每日清晨天将亮时，在东西大街上扫地，兵士禁止，他自称已经扫几十年了，请长官不要干涉出家人的修行。韦团长听后感到奇怪，和尚修行，不在寺院之内，怎么到大街上去扫地？其中可有什么奥妙？也是这位团长的缘分至此，他于是便换了便服去寺院里探访。寺院的方丈接待了他，告诉他说：“老和尚是我的师父，没从方丈位置上退居时，就开始每天扫那城中的路了，几十年没有间断过。我们做弟子的想接替他老人家，他不许，说每人修行是每人的，岂可替代？我们也就只好依着他了，不知施主为何问这个？”韦团长提出想拜见一下老和尚，请教些佛法道理。方丈摇头：“老和尚有吩咐的，这几日不见外人，施主请回吧。” 那韦团长也是个不达目的不肯罢休的人，心想，老和尚不是每天必来扫街吗？我何不就在清晨的街边等他？于是，韦团长就第二天起了个早，天不亮就站在街边等着。果然就看到一个穿僧衣的身影，从寺院的山门那边，挥帚向这边扫了过来，边扫口中边念那句几十年不变的“扫地扫地扫心地”。韦团长听了，心中不觉一动。 看老和尚扫到身边，又由身边扫了过去。他本想上前问点什么的，但他却站着没动。嚓嚓的扫地声和念诵声渐渐去远，他默默看着那黎明中的身影，直到副官找来，向他行礼，才如梦方醒，命令道：凡我部官兵，今后见老和尚扫街时，都要恭敬行礼！ 不久，城内驻军集体皈依佛门，成为海清法师的弟子。在皈依仪式上，老和尚只是说：“我是一个扫地的和尚。世界充满尘垢，道路充满尘垢，人心里面，更是充满了尘垢，所以我要扫，不停地扫。你们做我的弟子，也要跟我一起扫啊。”已是弟子身份的韦团长，代表众皈依弟子发言说：“军阀混战，争权夺利，遍地污垢。作为军人，我们本应像师父一样扫尘除垢，但我们却常常成为制造污垢的工具。今天一旦醒悟，决不再行罪恶之事。” 又不久，那扫地的老和尚身边，果真多了一个扫地的中年沙弥。 此事一时成为头号新闻，各地报纸纷纷报道。有一家报纸这样说：“因感世界污秽，全团皈依佛门，团长做了沙弥……”
第三部分：放下放下放下牛迦草（图）
这是一则佛典中的故事。 相传在古老的印度，有一种神奇的草，叫牛迦草。人若吃了这种草，就会忘记曾经的一切事情。因此后来的人在遇到痛苦和烦恼时，就会去寻找这种草，希望借此来忘却过去，解脱痛苦。这种草后来也传来中国，人们叫它忘忧草。 怎么会有这样的一种草呢？ 据说在2500多年前，印度的拘萨罗国国都舍卫城，住着一对兄弟，哥哥叫摩诃盘特，弟弟叫周利盘特。摩诃盘特的记忆力特别好，因此十分博学，年轻时就成为有声望的学者，在家里招收学生，传授知识。而弟弟周利盘特则是“忘性超强”，不管什么事情，他转身就忘得一干二净，所以就做什么都失败，成为满城人的笑柄。 但是，这位忘性超强的弟弟却非常想像哥哥那样，成为一个有学问，让大家尊敬的人。恰在此时，世尊释迦牟尼来到舍卫城附近的祗园精舍，许多人都纷纷前去听法，并皈依成为世尊的弟子。摩诃盘特也在朋友的影响下前去听法，大受启迪，因此决心也要成为世尊的弟子。弟弟周利盘特知道后，缠着哥哥也要去听法，也要成为世尊的弟子。摩诃盘特知道弟弟会遭人嘲笑的，况且世尊的佛法