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有一个病人提到：“在享受的时候，是不是有损失是不重要的。既然在享受，死不死是不重要的。”在谈到这死亡性质的愉悦之前，他还把他对愉悦的寻找和与母亲的关系联系了起来：“我很小的时候就光着身子和母亲一起在浴缸里。”她母亲是家庭裸体主义的信徒，崇尚细致地描绘性愉悦，是一个拒绝承认这个“坏社会”的人。他母亲教育他要躲避所有的沮丧和不要有性禁忌。结果是什么呢？在这样的关系中，他受到太多的影响以至于他的心理固定在恋母情结发展期。在他的触摸、吮吸和自慰需要里，他是“没有头脑也没有明天”的，他对其他人的做法就如同他母亲对他的做法。
家庭关系并非中性的，其中会有“情结”。一个裸体的成年人身体会对孩子有压迫感，而且，最常见的情况是，在子女的一生当中，这都会成为一种标准尺度，一个他们以为永远难以企及的尺度。
2。性好奇心
孩子的性好奇心主要是针对其父母的。2岁左右的时候，他开始明白父亲和母亲之间是存在区别的——在这之前，他一直以对母亲的方式对待父亲。从这一时期开始，虽然他还未完全明白性别的含义，他已经将父母区别开来了。对他来说，父亲好像是与母亲有一种关系的人，在这关系里，他是被部分地排除在外的。他或多或少地接受了这一现实，于是，他或者试图进入这一关系，或者是想知道，他不在时父母在做什么。他有可能会产生被抛弃的感觉，各种各样困扰儿童的恐惧就是这感觉的表现。
更加独立的儿童开始接受母亲并不属于他一个人这一事实。他知道他与母亲在一起时都做了什么，但他不知道母亲和父亲在一起时做了什么。有一个小孩，当他带客人们参观家里的房间的时候，强烈坚持要在父母的房间里多呆一会儿，指着父母的床强调这是不属于他的（这件事是有象征意义的）。他能感觉到父母之间是有秘密的，他想揭露这一秘密。在这一时期，拥有自己的秘密、猜测别人的秘密、在父母的事情里追寻秘密，以及说谎的需要都有了部分的萌芽，孩子想成为这个有关于父母性关系秘密的见证人。心理分析学家运用“原始场景”这一概念指孩子想像其父母性关系时所天生固有的态度。这种被排斥在外的感觉可能会变得具有刺激性，以后会发展成三个人一起做爱的需要或是在夫妻关系中有第三人的需要。孩子和青少年会调节“原始场景”以否认其父母之间的性关系。他们自愿想像其他的成年人的性关系，但绝不是他们父母的。有一个17岁的女孩承认：“我想我父母通过性关系造出我，但从那以后，他们就停止了。”
如果父亲和母亲之间有令人满意的性关系，孩子就能很好地找到属于他自己的作为子女的位置，并且将来在家庭之外找到性目标。如果父母——常常是母亲——公开向子女们抱怨没有从他们父亲那儿得到性满足，情况就不一样了。“8岁的时候，我为母亲向我吐露心声并能安慰她而感到骄傲。19岁的时候，知道我父母之间发生的一切简直快把我逼疯了。我恨我的母亲对我说她的性问题。”有一位年轻人在心理治疗时流着泪这样说。
“原始场景”是一组不要求实现的场景。孩子想知道父母做了什么而造出了他。他害怕自己从父母的关系中被排除出去，害怕被抛弃。但是在回答这个问题的时候，把自己置于与孩子同样的地位，展示成年人的性关系，这无异于掉进了儿童好奇心的心理陷阱。
有这样的情况：父母亲密地拥抱在一起，或是发生性关系时不巧被孩子撞见了。在这种情况下，如果父母不训斥孩子，不热衷于当着孩子的面向他人谈论这件事，孩子并不一定会受到很大的刺激；相反，如果这时候孩子仍有独占父亲或母亲的欲望时，他就会感到自己被抛弃，或是让自己对父母的爱情关系产生虐待的假想，目的在于在内心贬低这种关系的价值。但是，不管他对此是怎么想的，发现了父母之间的亲密关系都迫使他承认自己不能代替夫妻间的任何一位，他在家庭里的位置是子女而不是情人。他因此可以更好地建立作为子女与周围环境的关系，明白其“制造者”父母所扮演的角色：正是父母的性关系是他存在的源泉。他将明白他来自这“结对”，他父母相爱，而且爱他，由此获得一种强烈的安全感。他将离开他的父母，放弃把他们作为性目标以寻找别的伙伴。正是这样，孩子开始具有社会性并且开始了解事物。
现在，在心理治疗当中，我们会发现有些父母（或教育者）干涉或诱导青少年或年轻的成年人的性关系。这是危险的，正如1960年代时父母们不惜一切代价鼓励孩子们参与社会政治事务一样危险。当然，今天在这方面情况大不一样了，父母往往要子女给出参与某项活动的理由。今天的父母要么是希望子女受与自己相同的教育，要么就自己活得像个孩子似的。人们总是忘记留给孩子他所应有的位置。催促孩子成长当然会造成孩子的早熟，但是这些早熟的孩子将来往往是不成熟的青少年和成人。事实上，在这种态度背后，表现的是成年人完全没有“教育”的概念。我们已经说过，今天的孩子往往被置于与成年人平等的地位——好像他们与成年人有同样多的生活知识似的。在这样的环境下，许多成年人混淆了他们的性关系与儿童的性关系，以至于儿童也成了色情满足的标的。
恋母情结发展期，所有这些行为都有相当大的发展。儿童对成年人的性关系感到好奇并想像成年人的性关系，而成年人呢，受到这种好奇心的鼓动，急急忙忙地实现性关系。他们从把儿童引进他们的性关系里发现了乐趣，但也因此使儿童的想像幻灭了。在这种情况下，儿童被推进了一个他在身体上和心理上都没有能力体会和承担的世界，他因此不能认识他自己的性关系。这种羞耻感的缺失不利于性冲动的逐步内心化，并且是许多后青春期的年轻人感到感情生活困难的原因。
恋母情结发展期的进程还被其他的焦虑所控制着：对性别差异的发现、对裸露癖行为的发现、对偷窥癖行为的发现，以及我们将要描述的对“去势”的焦虑。
第3章 性关系的发展与现在的问题性关系的发展与现在的问题（4）
3。两性存在着
3至6岁的儿童问这样一个问题：“男孩和女孩之间有什么不同呢？”从童年到开始发育直到青春期，性别的差异常常用否定的形式表述出来：一个女孩，那她不是男孩；一个男孩，那他不是女孩。只有经过青春期及后青春期，个体才能以“互补”的形式而不是以“对立”的形式体会到两性。对“去势”的焦虑的源头是两性之间的冲突。当男人和女人仍为“去势”情结所困扰的时候，他们对于“被剥夺”的恐惧加上不公平的感情因素会使男女关系变得不容易掌握，更有甚者会产生青春期式的意识形态，例如“性别战争”。
当儿童明白了男性生殖器官的解剖学现实，他就会问自己：“是不是所有人都有这个标志呢？”在一个家庭里，大家在吃饭的时候，5岁的独生子钻到了妈妈的裙子下面。大喊起来：“你没有鸡鸡！”这时候，母亲应该回答他：“我嘛，我有与你不同的性器官。”
在小男孩还无法承认这一点之前，他带着害怕失去自己性器官的心情注视着它——尤其当他发现女孩身上没有“鸡鸡”时更是这样。他首先会想她身上的那个比较小，可能以后会长大吧。在某些人身上，这种念头一直保留了下来，成年后成了一种心理幻觉：他们只看色情化了的女人的大腿和胸部，对他们来说，这些就是他们在女人身上所寻找的男性性器官的对等物。
相反，女孩们会不由自主地想她会长出一个小鸡鸡，以此来平息自己对“去势”的忧虑。有些女孩在意识到自己有阴道之前，会拔自己的性器官以“让它长得快一点”。还有一些人，就像我们将提到的这个18岁的年轻人一样，会说：“直到16岁时，我都认为只要想变就可以变性。”歇斯底里或是慕雄狂的妇女的悲剧在于她们在寻找缺失没有的男性性器官，而她们最常见的做法是轻易爱上一些与之不可能有结果的“穿袍子的”男性，比如律师啦、医生啦、教士啦。这些人往往有着“父亲”似的象征意义，而这些妇女是以“情绪矛盾的方式”爱上他们的。这种爱也是一种对规则的挑衅行为。
从这一时期开始，无论处于何种文化背景下，孩子们都会开始遇到这样的心理问题，即通过“倒错”的方式发现自己的性。也就是说，儿童是在想自己可能有另一性器官时发现了性别差异的。对于儿童的性关系而言，只存在惟一的性。到了发育的时候，这种观念受到了质疑——除非个体是自恋的同性恋者，那么自己对自己就已足够了。 这种性倒错的态度会使男孩认识到他有一个小鸡鸡，但是，他也会产生在肚子里怀个孩子以使自己与母亲一样强大的愿望。正因为如此，我们会看到孩子把垫子塞到衣服里面装成大肚子，或是发现有些男人想像自己怀孕。男人女子化古已有之，其根源在人类心理的敏锐的底层。但是，做变性手术，实现这无用的幻觉是绝对错误的事情。
相同的性倒错促使女孩否认——这和男孩一样——性别差异。她们的性器官是在身体内部，与男孩们的相比是不明显的。一开始的时候，她会贬低她母亲的价值，总是顶撞她的母亲，同时会与父亲更显亲密。她认为她得努力获取她所没有的，或是重新得到她所失去的——而要完成这个