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或有些地方不好理解。皇上让大家在一起议论一下，一些人旁征博引一些大道理，讲述进入佛门的途径，讲的都很高雅正确。石动筒最后一个发言，问大德法师：〃我暂且请教大德法师一个小问题，佛祖经常骑乘什么？〃大德法师回答说：〃有时坐千叶莲花，有时骑六牙白象。〃石动筒说：〃大德法师你现在不阅读经书，不知道佛祖乘骑的是什么。〃大德法师问：〃施主读看经书，你说佛祖骑的是什么？〃石动筒回答说：〃佛祖骑的是牛啊。〃大德法师问：〃怎么知道是牛呢？〃石动筒说：〃经书上说，世人敬仰的佛祖特别奇特（按：特，既公牛的意思，泛指牛。），不是骑牛吗？〃在场的僧人和俗人，听了都哈哈大笑。石动筒又对大德法师说：〃法师既然不知道佛祖经常骑牛，现在我再问您一个佛经上的问题。近来，我读经书，常常遇到上面动辄说价值百千两黄金。我不知道百千两黄金总共有多少斤？〃大德法师又回答不上来了。高祖曾经在宫内设置道场，当时有一位法师讲解佛经，讲授的题目是〃无一无二无是无非〃。高祖登上高位坐在上面讲话，还让大家研讨〃无一无二无是无非〃这一旧题。当场让有学问的人士和在国学学习的学士，以及大德法师，谈这个议题说法各式各样，但是没有一个人能谈得特别透彻，让人信服。石动筒当即说我要讲，一定能让大德法师没话可讲。高祖大□□□高坐，石动筒手提衣襟远远地站在那儿，问大德法师：〃你看我有几只脚？〃大德法师说：〃你有两只脚。〃石动筒这次翘起一只脚放在另一只脚的后面，一只脚站立着问大德法师：〃再看看我有几只脚？〃大德法师回答说：〃两只脚。〃石动筒说：〃我刚才有两只脚，现在只有一只脚了。若不然怎么能无一无二呢。〃大德法师：〃如果有两只脚是真实的，不应该有一只脚。脚既然只有一只，那么，眼睛看到的两只脚就不是真实的。石动筒□□认为大德法师这样翻过来调过去的诡辩没有终极的时候，不能找到难住他的道理，于是对大德法师说：〃刚才我伧促地向法师提出的，不是个好议题。法师说无一无二，无是无非。现在问法师一个问题，不行不回答。我请问大德法师，天上没有两个太阳，朝中没有两个皇上。现在，皇上一个人，驾御统治普天下。大德法师难道您还能说无一吗？易卜有乾卦、坤卦，天上有日有月。将星辰伴着天子，就是二人。法师您难道还能说无二吗？现在，皇上广施恩德，没有黑暗的地方不能照亮的。各种生物、草木，都在皇上的恩泽下生存着，法师您难道还能说无是？现在普天下都是我大齐的疆土，各个小国都归顺称臣，只有宇文毓这只黑獭，单独跟我大齐抗衡。法师您难道还能说无非吗？〃于是，大德法师沉默不语，无话可答。高祖拍着巴掌大笑不止。还有一次，高祖将朝中有知识的人召集在一起开研讨会，讨论〃酬难非一〃这样一个论题。石动筒等到别人讲完了他才讲。石动筒问参加研讨会的人：〃诸位先生们，你们知道天姓什么吗？〃一位博士回答说：〃天子姓高（按：此处的'天子'指北齐文宣帝高洋。这位博士用偷换概念的方法企图难住石动筒。）。〃石动筒说：〃天子姓高，天不必姓高。你这是效仿'蜀臣秦密'的论辩，原本就不是什么新货色。正统的经书上，记载着天姓什么。先生可以引正经上的说法，没有必要假借那些旧东西。〃这位博士说：〃不知道什么经书上，记载着天姓什么？〃石动筒说：〃先生您啊一点也不读书，《孝经》上已经告诉你天姓了嘛。先生没见到《孝经》上说：'父子之道，天姓也。'，难道不是天姓吗？〃高祖听了后，大笑不止。一次，石动筒在国学里阅读那些博士们写的论文。其中，有篇论文中说：'孔子弟子，达者七十二人。'〃石动筒问这位博士：〃孔子的弟子中贤达的有七十二人，其中有多少人已经戴冠（按：古人男二十可戴冠，意为长大成人。）？有多少人没有戴冠？〃这位博士回答说〃经传上面没有记载。〃石动筒说：〃先生读经传，为什么不理解呢？孔老夫子的七十二位贤达弟子中，已戴冠的有三十人，没戴冠的有四十二人。〃这位博士问：〃你根据那篇经书得到这个答案的。石动筒说：〃《论语》上说：'冠者五六人'，五六三十人啊。'童子六七人'，六七四十二人啊。加在一块，难道不是七十二人吗？〃在场的人听了后，都捧腹大笑。这位博士再也没话可讲了。
徐之才
齐西阳王高平徐之才博识，有口辨。父雄，祖成伯，并善（明抄本善下空一字，按《北齐书》徐之才传，疑当是〃医〃字。）术世传其业。纳言祖孝征戏之，呼为〃师公〃。之才曰：〃即为汝师，复又汝公。在三之义，顿居其两。〃孝征仆射莹之子。之才尝以剧谈调仆射魏收。收熟视之曰：面似小家方相。〃之才答曰：〃若尔，便是卿之葬具。〃（出《谈薮》）
【译文】
北齐西阳王属下高平县人徐之才博学多识，能言善辩。徐之才的父亲徐雄、祖父徐成伯，都擅长医术，世代相传。主管出纳王命的官员祖孝徵开玩笑地叫徐之才的父亲为〃师公〃。徐之才说〃即是你的老师，又是你的父亲。尹、父、师，立时就占了两项啊！〃祖孝徵，是仆射祖莹的儿子。一次，徐之才用长篇宏论来戏谑仆射魏收。魏收盯盯地看了他一会儿，说：〃看你这长相，活象个小户人家供奉的驱除疫鬼的方相神灵。〃徐之才回答说：〃果真如此，我便是让你死亡的恶煞。〃萧 彪 □□明帝与文士庾信、王褒等游处。有萧彪者，宝寅之子。素好减否，多所月旦。尝侍坐于帝，帝历问众宾何如，皆□□君子也。次问君何如人，答曰：〃那得是非君子。〃之问□□□□□□□答曰：〃那得是君子。〃时护在同州。他日帝□□右诈□□□□□□□□□□吾欲□□□□疾病可乎。使者曰。□□□□□□□□□□追答曰。缘君子事。彪乃惶惧，顿首乞留。帝曰。□□□□□□得□□彪乃遗书寄家，号恸而云。帝度其行□□□□之去。吾□别报冢宰彪还，信等咸在。彪甚悲喜□□□□□微笑□视彪巧觉。谓帝曰：〃北那得是君子。于□□□□□笑。（出《三国典略》）
因缺字过多，不译。
卷第二百四十八 诙谐四
侯白 卢嘉言 陆操 薛道衡 刘焯 山东人 吃人 赵小儿 长孙无忌 任环 李绩
李荣
侯白
隋侯白，州举秀才，至京。机辩捷，时莫之比。尝与仆射越国公杨素并马言话。路傍有槐树，憔悴死。素乃曰：〃侯秀才理道过人，能令此树活否。〃曰：〃能。〃素云：〃何计得活。〃曰：〃取槐树子于树枝上悬著，即当自活。〃素云：〃因何得活。〃答曰：〃可不闻《论语》云，'子在，回何敢死。'〃素大笑。开皇中，有人姓出，名六斤。欲参素，赍名纸至省门。遇白，请为题其姓。乃书曰：〃六斤半。〃名既入，素召其人问曰：〃卿姓六斤半。〃答曰：〃是出六斤。〃曰：〃何为六斤半。〃曰：〃向请侯秀才题之，当是错矣。〃即召白至。谓曰：〃卿何为错题人姓名。〃对云：〃不错。〃素曰：〃若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤半。〃对曰：〃向在省门，会卒无处见称。既闻道是出六斤，斟酌只应是六斤半。〃素大笑之。素关中人，白山东人，素尝卒难之，欲其无对。而关中下俚人言音，谓水为霸。山东亦言擎将去为拃（音其朝反）刀去。素尝戏白曰：〃山东固多仁义，借一而得两。〃曰：〃若为得两。〃答曰：〃有人从其借弓者。乃曰：'拃刀去。'岂非借一而得两？〃白应声曰：〃关中人亦甚聪明，问一知二。〃素曰：〃何以得知。〃白曰：〃有人问，比来多两，渭水涨否？〃答曰：〃霸长。岂非问一知二？〃素于是伏其辩捷。白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈。每上番日，即令谈戏弄。或从旦至晚，始得归。才出省门，即逢素子玄感。乃云：〃侯秀才，可以玄惑说一个好话。〃白被留连，不获已。乃云：〃有一大虫，欲向野中觅肉，见一刺猬仰卧，谓是肉脔。欲衔之，忽被猬卷着鼻，惊走，不知休息。直至山中，因乏，不觉昏睡。刺猬乃放鼻而去。大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：'旦来遭见贤尊，愿郎君且避道。'〃素与白剧谈，因曰：〃今有一深坑，可有数百尺。公入其中，若为得出。〃白曰：〃入中不须余物，唯用一针即出。〃素曰：〃用针何为？〃答曰：〃针头中令水饱坑，拍浮而出。〃素曰：〃头中何处有尔许水。〃白曰：〃若无尔许水，何因肯入尔许坑。〃素又谓白曰：〃仆为君作一谜，君射之，不得迟，便须罚酒。〃素曰：〃头长一分，眉长一寸，未到日中，已打两顿。〃白应声曰：〃此是道人。〃素曰：〃君须作谜，亦不答迟。〃白即云：〃头长一分，眉长一寸，未到日中，已打两顿。〃素曰：〃君因何学吾作道人谈。〃白曰：〃此是阿历。〃素大笑。白仕唐，尝与人各为谜。白云：〃必须是实物，不得虚作解释。浪惑众人，若解讫，无有此物，即须受罚。〃白即云：〃背共屋许大，肚共碗许大，口共盏许大。〃众人射不得。皆云：〃天下何处有物，共盏许大口，而背共屋许大者，定无此物。必须共赌。〃白与众赌讫，解云：〃此是胡燕窠。〃众皆大笑。又逢众宴，众皆笑白后至。俱令作谜，必不得幽隐难识，及诡谲希奇，亦不假合而成，人所不见者。白即应声云：〃有物大如狗，面貌极似牛。此是何物。〃或云是獐，或云是鹿，皆云不是。即令白解，云：〃此是犊子。〃白又与素路中遇胡，负青草而行。素曰：〃长安路上，乃见青草湖。〃须臾，又有两醉胡。衣孝重服，骑马而走。俄而一胡落马。白曰：〃真所谓孝乎，惟孝有之矣。〃白初未知名，在本邑。令宰初至，白即谒。谓知识曰：〃白能令明府作狗吠。〃曰：〃何有明府得遣作狗吠，诚如言，我辈输一会饮食。若妄，