按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
做了一个长笔套，套在了碳木棍上，这样又好看，手又不会弄脏了。真是太聪明了，狠狠佩服了自己一下，可长久之计的笔，还是没有解决，怎么办？
东张西望，在房间里找灵感。看到装饰的羽绒，淑兰心中一动，对啊，羽毛笔，记得小时候因为看电视里洋人用羽毛笔很华丽，就拔了自家鸡和鸭翅膀上的毛，做过试验，只是不成功，后来没有耐性的自己索性就跑到文具店买了只羽毛的圆珠笔安慰自己。依据上次失败的经验，鸭子的翅膀做笔比鸡的好，好吧，让小翠去厨房偷偷拔鸭翅膀去，这次的试验意义深远，不能半途而废了，而且只许成功，不能失败。不过这次不用自己亲自动手了，有丫环可以指使真是幸福啊，只要动动口，想想以前，一些不得不做的事情，还是要自己动手的，比如方便面，还是要自己泡的，不像现在，天天固定的饭菜有人端上桌，某人的惰性更强了。
没想到，小翠去厨房拔鸭毛的第二天早上，福晋就问起了这事儿，真的是无孔不入，连拔几根鸭毛都这么大惊小怪，可见，府里的女人们有多无聊了。
忙陪笑低头：“我是想试试新的画样，装饰用的，没想到会惊动福晋。”
“新的画样？”福晋来了兴趣：“那做得怎么样？好不好看？”
当然是不能说好看的，不然就麻烦了，嘴扯了扯，还没学会调控脸上的血液走向，没办法让它在必要时流向某些部位：“配上去不好看。”
“哦。”有些失望，又扯皮了一会儿，主要是福晋一个人在说，淑兰就告辞出来，要回去继续折腾小翠呢。试验还未成功，小翠仍需努力。
在拔光了鸭毛上的毛，剩下管子，然后在管子里塞上棉絮，插上装饰用的鸭绒（本来是要插那种笔挺的鸭翅膀毛的，可是一用上去，就头重脚轻，只好放弃了，反正只是装饰用），另一细头还是太粗，字写出来不好看，就用缝衣服的针屁股好了，用针头的话，就不用写字了，纸都划破了。砚台磨出来的墨汁太浓，要稀释。在经过多次的试验之后，第一只自制的钢笔诞生了，淑兰同学感动得几乎痛哭流涕。小翠同学的动手能力实在是太强了，自己真的是捡到宝了，千万不能对她进行新新人类的思想教育，不然，哭的会是自己。不过自己也是很强的，不愧以前是喜欢搞编程设计的，两人搭档，远景光明啊！
看到小姐喜笑颜开的样子，小翠也跟着开心，小姐比以前真的开朗很多呢。而且这鸭毛居然可以写字，真的好神奇呢，更重要的一点是，这还是自己做出来的，真的，真的不可思议啊。小姐好聪明啊！小翠对于这种奇奇怪怪的试验也开始热心起来，毕竟她也只是个十五岁的孩子。
信心倍增，佟淑兰的心蠢蠢欲动，最主要的问题解决了，其他的文具用品不是问题，比如直尺，依据量衣服的软尺换算成厘米，在小木尺上划上以厘米为单位的印，然后用墨汁染色。至于说记号笔，那就更简单了，稀释了那些画画的颜料，直接用毛笔画直线就好。看来，毛笔还是有用武之地的，没有被浪费。
这样，现代文具用品的原始配备基本齐全了，当然啦，这些东西平时都收在卧室柜子里的，要用时才拿出来。谁叫这里有些人还是可以不用通报就直接闯进来的呢。
女诫新解
迫于书源供应紧张，以前租书时锻炼出来的吃书速度在这里是肯定不适用的。现在一本书肯定要逐字逐句、细嚼慢咽、仔细研究、反复推敲，顺便再写下自己的理解或感想。记得以前可以花了一个月的时间将《达芬奇密码》的原文书打进电脑的。
可惜哦，以前看书，挑挑拣拣，现在又要退回到初中时期鲁迅一篇文章里的四个标点符号，老师要求写五百字以上的感想；一篇什么停车坐爱枫林晚的又是五百字以上的作文。这算不算是淑兰同学上辈子爱看书，但又囫囵吞枣得不珍惜的报应？
为了扩充书源（书的来源），不得已，佟淑兰又找上了嫡福晋。
“你想去书房？”
“是的，只是借几本书。可是，福晋也知道，爷不喜见到我，而且就算是贝勒爷不在，我怕那些闲言闲语，所以想请福晋陪我去，当然是书房空着的时候。”
“这……虽然不是什么大不了的事，而且多看看书，多识几个字儿，也是件好事。不过，我还得和贝勒爷说一声。”
“那是当然。”有些泄气，看来是希望渺茫，一听这口气就像现代人的敷衍之词。
那最后一条路就只有冒着生命危险，女扮男装偷溜出府，去泡书局。从以前看得穿越小说里，女主只要是上街，都会有事情发生，命中率是百分百。然后，麻烦一连串，再来，步向所谓的光明未来，就淑兰来看是步向危机，步步惊心，过得风生水起，不得太平。
想到这个理直气壮可以宅在屋子里的理由，淑兰同学还是乖乖回去看自己抄的《女诫》，说不定还可以温故而知新。
****************************************************************************
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！
（批注：晚寝早作有违养身之道，小孩一天充足睡眠5个时辰；普通人4个时辰；老人两到三个时辰。身体是人之本，若体弱多病，何言其他）
夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！
（批注：西滇之地女主外，男不事生产，固，女可再娶，三夫四伺，可见何人主家并无男女之别，唯有强弱之分。）
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣。
（批注：何为生女如虎者，有诗云男子之三从四德为证，妻子出门要跟从，妻子的命令要服从，妻子讲错要盲从，四德指的是妻子打扮要等得，妻子花钱要舍得，妻子生气要忍得，妻子生日要记得。）
妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之谓也。
（批注：若女都如此，为何红楼昌？无趣乎。）
专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
（批注：逃与不逃端看心，若有心，守之；若无心，离与不离又有何区别？）
曲从第六。夫“得意一人，是谓永华；失意一人，是谓永讫”，欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓�