按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
溃部梢晕死娉雎粢磺小Ａ旨抑蜗孪衷诘娜迳簧伲蠖嘁丫芭驯洹绷怂降恼炒蟮溃蛭裥辛志肝闹贫┑淖荚蚩梢宰龉伲梢缘玫矫梢曰竦么罅康睦妫锹砩暇团灼嗽舅У拇蟮溃垢志肝牡男形妥荚虼邮ト舜笠迳险业搅恕耙谰荨保挂残陌怖淼谩�
抛开这些无稽的想法，林靖文还兴致勃勃地跑到大学堂里旁听了一节课，弄得那个年轻的夫子惶恐不安不说，这个不学无术的家伙压根就是一句话都没听懂。古文不比白话文，学白话文只需要几年，但是学古文的话没个十几二十年连门都摸不到。还好已经有了标点符号，林大官人多少看得懂一点，要是象真正的古文那样一篇文章洋洋洒洒几万字从头到尾不带一个符号的那种，只怕他把同样的一段话看上十遍就会有十种不同的理解。
林大官人那副有听没有懂的德性显然把夫子给吓住了，这个三十出头的可怜儒生讲了半个时辰的课，起码偷偷地瞄了林大官人百多次，只要林大官人眉头一皱他马上就将刚讲过的段落重新再讲一遍，半个时辰的国学课下来，可怜的夫子只讲了区区几百字的文章。
一节课下来，这个可怜的夫子是满头大汗，惶恐不安地看着林靖文，生怕从林靖文嘴里冒出“不好”两个字。
夫子这么怕林大官人是有典故的。林靖文在后世因为跟人争论，很下了一番苦功研究过儒家的那几本书，他给那些经典标注出来的断句方法是后世普遍认同的常规断句方法，也就是说，这种断句方法是后世的“正统大道”，这样的断句方法经过无数专家学者的研究，基本上可以算是正确的。
但现在是宋朝，宋朝的儒生可不认同这样的断句方法，他们习惯的是董仲舒乃至周敦颖式的断句。《教育法》刚开始颁布的时候，林家治下的那些儒生虽然从断句上肯定林靖文是有学问的，但不表示他们就认同这种学问，结果，他们在教学的时候还是按照中原的断句方法和理解来教——很明显，这些无权无势的儒生即使叛变林靖文至多也就是将他们驱逐出境而已，但教育是百年大计，林靖文绝对不能容忍教育上出问题，结果他在一天之内连杀两百儒生，林家治下当时仅有的“学问人”几乎为之一空，用林靖文的话来说就是“即使没得教也不允许将错误的知识教给学生”，后来的儒生恐惧之下只能老老实实地按照律法和教学大纲来教，生怕有一丁点与律法不符。
看到夫子畏惧的神色，林靖文稍微一想就明白过来，安慰道：“你教的很好，没有违背律法和教学大纲，所以你不用害怕。只是我这人比较愚笨，刚才没有听懂。”
夫子放下心来，却很是疑惑，小心地问道：“主公颁下新的断章取义的方法，可见主公是有大学问的，刚才可是草民没有教好？”
“不，你教的很好，是我自己没有听懂。”林靖文解释道：“那种断章取义的方法是我的老师教的，他是大儒，只是我这个人太过愚笨，虽然把老师教的东西记了下来，但只理解了一小部分，没听懂很正常，你不必在意。”他知道的儒家学问不光是从书上学来的，还请教了不少人，也可以说那些人是大儒吧。后世的大儒，林靖文在心里补充道。
夫子恍然地点点头。
旁边更是不学无术而且郁闷了半个时辰的韩月容却为林靖文辩护，道：“我哥哥是墨家子弟，兼修兵家，不能理解儒学很正常，可不是哥哥愚笨，哥哥是最聪明的。”
夫子一呆，苦笑连连，老天，自家主公是墨家子弟，那他这样的儒生还有前途么？
林靖文宠溺地拍拍韩月容的小脑袋，对夫子说道：“你别听三小姐胡说。虽然我学的是墨家学问（数理化当然算是墨家了，谁不同意俺扁他），但也不排斥儒家，你不用担心别的。大律政官陆大人你知道吧，他常常自称是法家子弟，但实际上他也是儒生，不过是比较喜欢法家学问而已。我跟陆大人交往经年，很清楚他的底细。要是真的问起陆大人如何以法治国，他完全答不上来，倒是对儒家经典说得头头是道。所以，你们大可放心，我既然用陆大人，当然也会用你们。还有，大祭酒王散大人可是正宗的儒生，他现在的官位可是只在陆大人之下。”
夫子听得高兴不已。
韩月容陪着旁听了半个时辰的课，早就郁闷得不行，连连催促林靖文离开，林靖文被缠得不行，慰勉了夫子几句之后就被小姑娘拉走了。
“月容，你拉着我想去哪儿？”
“能去哪儿，当然是去县城里逛逛了。”韩月容奇怪地看了林靖文一眼，理所当然地道：“听忠叔说现在的华亭县城可热闹了，有很多好玩的，哥哥快带我去。”
“你自己不能去吗？叫那朵陪着你好了，我一个大男人跟小姑娘去逛街成何体统？”听说要逛街，林靖文马上停下来。在古代，男人要是陪女人去逛街肯定会被人指指点点，严重点甚至会被卫道士给骂死，女子如衣服，这句话在古代可不只是说说而已，女子的地位甚至不如一件衣服，堂堂一个大男人万万不能陪女子逛街。林靖文虽然尊重女性，但这样逆时代潮流的事他还做不出来，先前让大姐韩昭容出任工曹掾之举就备受指责，弄得他里外不是人，现在是不敢做这样的事了。
“哦。”韩月容也反应过来，无奈地松开了手，道：“好吧，我跟那朵一起去。不过哥哥，你做什么？”
“我？我也准备去县城看看。”
第四卷 谁说草莽无豪杰 第四章 古代科学家
华亭县现在真的很热闹。
不说新修起的城墙，单说那以前又脏又乱的街道，现在的街道被官府用青石重新铺就，道路两旁的房屋也不复原来的低矮破旧，到处是新建成或者是翻新的房屋店铺。街道上人来人往，比以前多了不知道多少倍，而且人们身上的穿着也开始出现了绫罗绸缎。
以前县城里大多是生活必须的米店、布店、杂货店，现在不但出现了漆器店、首饰店、当铺、妓院赌场等，那些店铺里还多出了丝绸、香料、珠玉等以前从未有过的高档商品，连地方富庶到到一定程度才有市场的算卜、字画、园林、石艺等行业也出现了。林家庄园以前修建园林的时候还得跑去松江和苏州请园林石艺匠人，现在却是不用跑那么远了。
华亭最繁华的是东城，从东城门到林家庄园的几里路上人烟稠密房屋鳞次栉比，叫卖之声不绝于耳，杂耍的卖艺的摆摊算命的应有尽有，虽然只是一个县，但热闹程度比之登州也不逞多让，
一家企业带动一方经济。林家织坊现在有织机超过四千台，需要织工将近一万人，因为实行的是两班倒停人不停机的方针，目前织坊的织工总数几乎达到了两万多人，加上家属，仅仅一个林家庄园的人口就达好几万人，堪称巨无霸，早就超过了官府允许的极限。目前这几万人分属几十家不同的织坊，以宋代的建筑方式和人口密度，区区一个林家庄园当然容纳不了这么多的人和建筑，有一部分人是居住工作在庄园之外的，目前林忠正在规划将织坊都迁出庄园，庄园内仅仅住人。
这么多的人口，而且相对来说是高收入的人口，当然能带来巨大的消费，如此一来，市井想不繁荣都不行，就林靖文一路所见，各店铺里的顾客十之七八都是织坊里的织工还有他们的家属。
华亭之精华在于城东，在于林家织坊，可以说，目前华亭的一切，包括治政、经济、交通等各方面完全向林家织坊倾斜。东城门到林家庄园的道路全是整块整块的青石铺就，可同时通行四辆马车，但其它地方的道路就差多了，能用砖块就不用青石，能用碎石就不用砖块，即使城中十字主干大道也只不过是能同时行两车的道路而已，只到城东大道的一半。
听说目前华亭县的人口和规模已经超过了松江府城，也不知道是不是真的。
走着走着，林靖文发现一个店铺门口挂着“玄事堂”的招牌，名字起得很是奇怪，而且这家店的顾客不怎么多，别的店铺一会儿就有十数人进进出出，但这家店半天才有那么个把两个人进去，而且进去的人无一不是身着绫罗绸缎，至少也是一身光鲜。
很奇怪，林靖文好奇之下也跑了进去。
别看这家店的生意似乎不怎么好，但店面却很大，大概是别家店面的两倍还多。里面分为两部分，左边的柜台后面摆的是佛像香案念珠之类的，右边的柜台后面一看就是跟道教有关的物事，林靖文甚至在右边发现了不少药草矿石之类的东西，应该是给那些术士炼丹用的吧。
原来这是一家售卖宗教器物的店铺，难怪。
此时店里也就小猫三两只，而且几乎都在右边道家的区域里。宋朝崇道但不抑佛，不过宋徽宗离谱，自称“道君皇帝”，封了不少道士做官，道教因此而大兴。上有所好下必甚焉，大宋上下官吏平民大多喜道远佛，倒是北方的契丹党项异族更喜欢佛教一些。
此时店中人虽不多，却是热闹非凡，原来是一个老道士正在训斥一个年轻的道童。
只听那老道士说道：“玄霄，你也太过胡闹了，怎的又要买硝石和硫磺？为师不是告诉你不要再弄那些药物了吗？”
小道童甚是委屈地说道：“可是师父，徒儿改进上次的那种药就快要成功了，只需要一点硝石和硫磺就好，就要一点点，师父，您就多买点吧。”
“不行，你的那种药又不能治病救人，跟是远离长生大道，为师万万不许你再继续炼制，更别说改进了。”
林靖文听得莫名其妙，听两人话里的意思是那个年轻的道童炼制出了一种不算药的药，那个老道士却是不允许自己的徒弟继续炼制下去。只是很奇怪，什么药需要硝石和硫磺，难道？是火药？不过没道理呀，火药在这个时代虽然不是很常见，但火药本来就是炼丹士炼出来的，没道理这两个道士不认得。
好奇之下，林靖文不由问道：