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实氖汀５桥吩换崛妹涝饷辞嵋椎匚秸饪�"；气"；，或者即使让对手吸到这口"；气"；时，也已经消耗了更多的"；氧气"；。
其实，现实中，中东的石油，特别是矛盾焦点的伊朗，不仅对欧美，而且对阿拉伯世界、俄罗斯、中国、印度等大国利益来说，大家也都需要这口"；气"；，否则耗费了巨大资源建立的工厂都可能变成废铁，石油对谁来说都是至关紧要的战略棋子只要你是现代工业国家和现代西方式生活方式的国家。因而相互间的博弈要复杂得多。
目前的先手棋仍然掌握在美国手中，它目前最至关重要的一步棋将很大程度上决定未来人类文明的命运。
第一种是一意孤行攻打伊朗。与以色列联手轰炸伊朗的核设施，进而大规模打击伊朗的主要国防力量，试图以突然袭击的方式摧毁伊朗主要军事力量，摧毁伊朗国内伊斯兰文明复兴的雄心和意志，震慑整个阿拉伯世界，利用武力霸权彻底控制中东的石油。但是，现实中，它很难实现这个战略目标，因为伊朗的国防力量要比伊拉克强大得多，伊朗的战略纵深也远非伊拉克能比，而且它与多国边界相连，更容易获得国际上的支援。由于美国攻打伊朗的意图早已暴露，如果伊朗军队化整为零，美军通过轰炸很难达到消灭伊朗有生军事力量的目的，乃至会使伊拉克也重燃战火，成为伊朗军队和美军地面部队交战的战场。加之石油在伊朗的地下，美军迟早要使用地面部队控制伊朗，这几乎是一个不可能完成的任务，必将会把美国陷入更深的财务深渊。
假如美伊开战，国际石油价格将进一步暴涨，很可能冲破150美元/桶，甚至200美元/桶以上，这又会釜底抽薪，极大地动摇美国摇摇欲坠的美元防线。如果美国陷入更深的困境中，很可能更加穷兵黩武，使用其超级武力，将世界更多的国家卷进来，大有可能在不太久远的未来，甚至十年之内会激化为第三次世界大战如果这场战争因为大国精英们的贪婪、自私和短视而爆发，它所造成的巨大灾难将令第二次世界大战望尘莫及。第二次世界的大战造成了近6000万人的死亡，如果第三次世界大战爆发，它可能造成的死亡人数是数以亿计，甚至以10亿计，整个人类的现代文明都可能被毁灭。
另一种选择是，美国像民主党总统候选人奥巴马指出的那样，从伊拉克撤军，与伊朗和谈，与欧佩克、欧洲、俄罗斯、中国、印度等集团和大国共同协商，建立一个全球统一的公平的石油定价机制和交易规则。欧洲、中国等帮助美国渡过难关。更重要的是，在世界各国领袖的强有力的领导下，确定全球的可再生能源战略，一起拯救人类的未来。
这就像大家不要在深水中反复争夺那一瓶注定日见减少的氧气，而是应该一起合作，借助这一瓶仅剩的氧气，互相帮助浮出水面，换一种文明方式，呼吸到水面上的新鲜空气。
这个选择题其实非常简单，它就好比在放弃汽车和自杀之间做出选择，凡是有正常理智的人都会选择前者，但是现代西方文明的思维惯性以及超级大国的霸权惯性，使得它的决策层很难扭转这种惯性，甚至在这种巨大惯性的推动下，在侥幸心理的作祟下，变本加厉地错误下去。笔者判断，美国布什政府相当有可能在任期的最后阶段选择前者攻打伊朗，开启"；潘多拉"；的盒子。
我们如何阻止这一场大多数活着的人都可能目睹、都极有可能成为其牺牲品的巨大浩劫呢？我们如何解开现在西方工业文明对地球资源的贪婪索取和地球已经无法满足这种贪婪的死结呢？我们如何避免世界大国和人类精英为了争夺最后的石油而进行越来越激烈的竞争，乃至自我毁灭呢？我们如何避免大物理学家爱因斯坦咒语"；我不知道第三次世界大战用什么武器，但我知道第四次世界大战用的武器是石头"；呢？
＇40＇第40节：金融危机与精英救赎（10）
在这个似乎已经布满死结的现代文明博弈的棋盘上，我们到底怎样才能解开这个结？我们还会有希望吗？？
欲拯救人类文明 必先拯救西方精英
解铃还需系铃人。
如果西方精英不能够认识到，在自私贪婪欲望的支配下，不断通过外部扩张对权力、金钱和美色的占有而证明自身成功的资本主义价值观正是这个死结的源头的话，那么我们注定找不到希望。
就人性的本质而言，以美国文化为代表的现代西方资本主义文明的根本动力在于，它是以个人的自我自私的觉醒和张扬为起点的，这必然导致不断膨胀的物质欲望，并通过对外部世界不断扩张对权力、金钱和美色的更大占有来证明自我成功的存在、人生价值的高低。在这个竞技场上，人们在相互挑战、竞争和压迫中，不断强化着超越他人、征服他人，进而赢得自身投资收益最大化的人生观和价值观。
美国立国之父之一本杰明·富兰克林是这样总结资本主义精神的：第一，切记，时间就是金钱；第二，切记，信用就是金钱；第三，切记，金钱具有孳生繁衍性（金钱要变出更多的金钱）；第四，切记，善付钱者是别人钱袋的主人。然后他讲，诚信、守时和勤奋，都是一种美德，它们都很有用。因为，有用才是美德，如果它们没有用，这些美德纯粹就是一种浪费。他进一步论辩道，如果表面的或者伪装的诚实能有用，那只要有这种表面的诚实就足够了，并不需要真正的诚实，过多的美德就是浪费。由此可见，这种道德是虚伪的。
在被现代西方精英奉为新"；圣经"；的《新教伦理与资本主义精神》中，马克思·韦伯提出资本主义精神是这样的一些涵义："；从牛身上刮油，从人身上刮钱。"；这被认为是具有公认信誉的诚实人的理想；认为个人有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是目的；违反这样一种规范是忘记责任。资本主义的一条首要原则是：人被赚钱的动机所左右，把获利作为人生的最终目的。而拥有资本主义精神的人，却又是这样一群人："；钱对他来说，只要能赚，他就想赚"；；他们漠视伦理，在内心嘲笑一切伦理的限制；他们都在冷酷无情的生活环境中成长起来，既精打细算又敢想敢为……
对此，卡尔·马克思曾一针见血地指出：这就使人异化为金钱和资本的奴隶。以马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役（比如金钱），从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。
简言之，在这种资本主义新教思想中，它与基督教《圣经》的教义是完全背道而驰的，基督教要求人们培育人类的爱和忠诚的情感，并努力发展人们之间的相互关系，认为罪恶和自私自利是对人类忠诚的腐蚀和误导。而在这种新教中，我们再也看不到人性爱与慈悲的神性光辉，只剩下像狼对血腥执著一样的对赚钱的忠诚，人已经异化为金钱的奴隶，人生唯一的使命就是挣钱，然后守着一堆金钱而去，却带不走一分钱。这就是现代人自我堕落的源头，既然上帝已经死了，既然死了上不了天堂，那么何必管它什么下地狱，为什么不在活着的时候巧取豪夺，尽情享受呢！
"；上帝死了！"；19世纪的德国哲学家尼采这样哀悯众生。当现代人用人的自然兽性释放和狂欢来庆祝"；上帝死了"；，他们真的能庆贺人类精神终于从漫长的神权时代解放出来，来证明人类终于获得了独立于神而自主存在的能力？人类从此真的将免于一切形式的权威的羁绊，并且从此一切的罪恶不再会受到报应？
上帝是什么？按照哲学大师黑格尔的看法，客观存在是上帝的总和，而存在就是合理的。古希腊哲学家赫拉克里特说："；上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。"；既然上帝是超越于生与死之上的整体客观存在，它应该是不生不死的。那么尼采的意思是什么？
尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，上帝不死，但人类采取了一种认为上帝"；死"；了的态度来否定它，实际上仍然不自知地存活于上帝之中。也可以说，人类试图通过杀死"；自己内心中的上帝"；的方式，来杀死客观存在的上帝，这就是最可笑的所在明明杀死的是自己的灵性，却以为死的是上帝；明明是一个自杀行为，却自以为是杀他。如此自欺欺人之后，理性主义与享乐纵欲全面"；胜利"；，使人们大踏步倒退回原始的兽性与狼性。在行尸走肉的躯壳之中，上帝的光辉与灵性的喜悦已不复存在；上帝得意的杰作宇宙至高的存在物，却退落成一座华丽的坟墓。这或许就是尼采不为人知的痛心吧。
有这么一首诗（网络诗歌，作者手心里绝望的花）或许可以反映尼采的心情：
这是一场多么盛大的舞会
流转的音乐一曲终了又是一曲
华丽的衣裙在轻盈、放肆的舞动
各色的酒杯散发着诱人的香味
你们的脸上个个洋溢着沉醉的笑容
人生本来就是一出舞台剧
跳吧唱吧尽情地狂欢吧
上帝死了
已经没有神在天上注视你们
尽情地沉沦吧
＇41＇第41节：金融危机与精英救赎（11）
尽管为所欲为吧
你们都以为
这个世界是属于你们的
那尖叫声狂笑声大哭声
你尽管随意地发出声音吧
上帝死了再也不会有谁听见你的喧嚣声
只是
等繁华褪尽人群散去大幕�