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第二部分：初练吸烟 清末成人仪式吸食鸦片（图）
北京人吸鸦片是从满人八旗子弟开始的，但八旗子弟的堕落却不是从吸食鸦片开始的。应该说，吸食鸦片是八旗子弟最后的堕落。 传教士在中国 这些和穷苦的中国孩子合影的洋人，很可能是早期进入中国的传教士。西方传教士大概是最深入中国的一拨儿洋人了。他们在中国盖教堂、办学校、开育婴堂，甚至允许小脚女人进入教堂领受上帝的福音。中国近代意义上的私立学校最早就是由教会创办的。传教士在那些学校向贫苦人家的孩子或流浪儿传播福音，教他们一些简单的读写算知识，给他们提供食宿、衣服等生活条件。这些早期的西方传教士中不乏像利玛窦、汤若望、南怀仁那样的好人。 后来他们的老乡开始做中国人的鸦片生意，很多传教士就忍不住参与进来了。第一个进入中国大陆传教的英国伦敦教会传教士马礼逊，从到中国的第二年起，就与做鸦片生意的英国东印度公司有了瓜葛，一直任该公司的秘书兼翻译，年薪从五百英镑飞速升至一千英镑。传教士们都说，只要中国人接受了基督，鸦片的危害就会自然消失。 洋教士中的坏人渐渐多起来，大概是自鸦片进入中国，教会的势力不断增加后开始的。不少传教士常做些强抢民女、拐带小孩、偷鸡摸狗之类的事情。中国老百姓一愤怒就烧了他们的教堂，结果闹成了山东教案和天津教案，又闹了义和团。那时洋教士们着实吃了些苦头。 但八国联军来后他们又神气了，也跟着抢点东西，捎带着打听点情报，带带路什么的。据说有个叫郭实腊的传教士，居然十次侦察中国沿海，搜集到大量的政治、经济、军事情报，成为他参与鸦片战争和起草《南京条约》的资本。从此以后此人干脆脱下黑袍穿起了军装，给队伍充当个向导、屠杀些草民、劫掠些粮草银两，居然就此开始了政治生涯，变成了定海县长、宁波县长、镇江行政长官。 当然，洋教士怎么可能把自己的劣迹拍成照片、做成明信片来张扬呢？所以至今流传下来的，只有这些和蔼可亲的传教士和中国的穷苦孩子在一起的纪念照了。
第三部分：传教士在中国合影的洋神甫（图）
与中国小孩在一起合影的洋神甫。洋神甫的到来会给这些小孩的命运带来什么呢？
第三部分：传教士在中国中国绅士的感觉（图）
穿中国长袍马褂的西洋传教士正在体验中国绅士的感觉。
第三部分：传教士在中国逛中国庙的修女（图）
逛中国庙的修女，世界两大宗教在这样一种不知不觉的情况下汇集。
第三部分：传教士在中国瓜分中国（图）
这幅漫画表现了列强瓜分中国势力的大小和时间的先后： 老前辈英国人的身躯尽管还很庞大，但已经被后起之秀的撕扯踢腾掀翻在地，正在很艰难地匍匐挣扎。大英帝国的殖民鼎盛期是从中国开始走下坡路的吗？ 关于那个叉开两腿狂撕乱抢，庞大的身躯占位造势的俄国人，世人只知道他们的胃口大得像北极熊，一口气吞掉了整个东三省。却不知这“北极熊”竟也十分“乖巧”，偷食后知道抹抹嘴说声“维护清政府、撤出北京”，扭过身来一副好像什么坏事也没做过的模样，闪得正在大打出手的英国人、德国人一副强盗模样，眼冒金星有苦说不出。 而素以浪漫著称的法国人却是出奇地实惠。当俄国人心满意足地搂着东三省，德国人以“惩办元凶”、“从此不让中国人敢于正眼看我们”称霸时，法国人就已经拨开了算盘珠子，从领土、钱财到政治、军事全方位地为后来的《辛丑条约》做好了缜密的铺垫…… 看看这张中国地图还是中国吗？英国人不但霸着威海卫和九龙，还搂着长江中下游不放；日本人把台湾和澎湖列岛据为己有；而东北差不多就是俄国领土的延伸；德国割去了胶州湾；法国扯住了两广和云南，急得后来的美国高喊着“门户开放”，恨不得哪里都有它的份儿……这张瓜分后的地图上剩给清政府的，也就是列强们看不上眼的一把干骨头。可别忘了，在这样支离破碎的国土上，我们愿“量中华之物力，结与国之欢心”的慈禧太后，还答应再“恩赐”十万万“碎银两”，以犒劳“与国们”分赃的辛苦呢。 什么叫做卖身，什么叫做奴才，此种便是极致。
第三部分：传教士在中国德国人统治下脚带镣铐的“幸福生活”（图）
这幅图既不能反映德国皇帝威廉二世“不让任何一个中国人从此敢于正眼向一个德国人看一看”的训示，也不能反映——较之于德国人在上海的幸福日子——西方人在山东的不易。但既是做图，又用做明信片，就少不得粉饰一番、梦想一番。这幅图反映了八国联军时期的德国人统治中国人的理想 ——“带着脚镣的顺从”。不过，这幅图所反映的是否是第二次世界大战德国战败前很长时间以来德国对世界的统治理想，也未可知。只是在19个世纪一开始就不小心有所流露罢了。
第三部分：传教士在中国踩街的义和团团员（图）
踩街的义和团团员。
踩街的义和团 头裹红布、腰缠红带、鞋镶红边、手执大刀长矛高呼着“杀洋人、砍贪官”的口号踩街，应该是义和团最鼎盛时期的写照。画这幅图的外国人当时很可能不在我们现在所谓的政界或军界，对中国也只有走马观花式的了解和闲情逸致式的好奇。留在他脑子里的大致印象应该是对的，中国闹起革命来总是这样红红的一片。但图中踩街的义和团团员，让人猛地一看，却更像是狂热的宗教信徒。这大概是因为义和团团员的装束本来就有点像阿拉伯的沙漠骑士，而住在东西方中间的中东人，较之远东的中国人，也让这位西方的画者更加容易理解。 义和团运动在西方人的印象中，大概有点像中国人印象中杀了皇帝老儿的法国大革命，残酷而浪漫。但在中国人的感情上，却因为这段历史纠缠了太多掰扯不开的英勇顽强与愚昧落后、痛快淋漓与悲壮惨烈而变成了无法释怀的历史情结。 我们的近代史中最令人解气的爱国行动，当属1840年林则徐的虎门销烟和1900年的义和团运动。在当时政府腐败落后、国人麻木潦倒、洋人横行霸道、洋奴狐假虎威的绝境中，义和团那路见不平的一声吼，那从收拾权贵到收拾洋人的爷们气概，实在是太长中国人的脸面了，以至于我们现在回过头来评论这段历史时，总是喜欢用“大捷”、“英勇”、“威风凛凛”这类长志气的词儿。实在也是因为如果没有义和团那声吼，中国的近代史就会成为民族全面的萎缩史。 但细说起来，义和团之所以在快被袁世凯斩尽杀绝后又能够鼎盛到踩街，和被慈禧的利用是分不开的。据说拳众在进京之前，慈禧检阅得高兴，还赏了两千两银子。而拳众则沿途排队，自称护驾慈禧由颐和园回宫。唉，中国草民之卑贱，即使刚硬到敢于奋起反抗权贵施暴，也经不住权贵的恩宠。多少年来都是如此。皇恩浩荡啊，瞧那群踩街的草民，有太后支持“尽杀洋人”，是那么自豪、那么自以为战无不胜。 而那赏银的太后，清了康、梁之后身边剩下的都是些只会病急乱投医的小人，昏君小人一起厮混得越发地无知，不仅真以念咒抵御枪炮、决不肯用枪炮代替钢叉大刀的义和团为侍，向全世界宣战，甚至还学了在宫中设坛念咒的劳什子。那结果只能是被八国联军如快刀削泥般地杀戮。吓破了胆的太后只有拿不能为自己挡住洋枪洋炮的草民当祭品以讨好洋人的屠刀。这般君主与草民的“团结”，岂止是民族的悲哀，简直是千古的笑柄。 想起当年喊着“大师兄，砍洋头，二师姐，杀官兽”那么豪迈的口号的义和团，竟也是一群用迷信来念咒抵御枪炮的愚民，就让人感到难堪。 百年前的洋人画张图，拿半懂不懂的事情浪漫一下也就罢了，倘若连我们自己也一味自夸不觉难堪，就真的很可耻了。
第三部分：传教士在中国闹义和团了（图）
皇帝不知道外国人已经宣战了 一个愚昧的皇帝，以为打开的是一壶喝得习以为常的琼浆，不曾想是被八国联军瞄准自己脑袋的枪炮，因而被吓得魂飞魄散。 这真是一个从愚昧自大走向屈辱衰败的经典故事，一个民族从愚昧自大走向屈辱衰败的大故事。很难有其他类似的故事经典得过它、大得过它。 这是个所有中国人都引以为耻的故事：一个长年酒足饭饱的大户人家的主人自觉很雍容大度地款待远道而来的朋友，就像曾经无数次地款待从穷乡僻壤来的穷亲戚那样不乏善意和倨傲。却不想这些远道客人不但并不弱小，而且富有而霸道。大户人家的主人却并不十分知情，或者说是不屑于计较。但大户人家中少数比较敏感的人却已经从对比中深感自家力量的不逮。于是他们想通过游说主人想法加强实力，却忘记了做主管事的不是主人，而是主人的母亲。主人的母亲被他们不把自己放在眼里的举动激怒了，于是下令收拾他们，甚至还想连同主人一并收拾。但这引起了另一些忠于主人的人的不满，于是他们恐吓主人的母亲说，假如收拾了主人，外来的强人会找麻烦。主人的母�