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不必再多列举，只此已足说明，原册页的失散，是在1963年以后，其时原物已归河南省博物馆收藏了；而且，北京的一大批专家当时所以对原册页的绘画和题词略无异议者，正因为全部册页都是陆绘尹题，根本不发生什么〃题记后加〃的问题当时只有过像主是〃俞雪芹〃之说（注：到现在，谁也提不出俞瀚恰好也号〃雪芹〃的证据，有关他的记载否定了这一点。而且，今已考明，俞瀚根本未曾被尹继善用为幕席，只不过在尹处住过一个短时期、作抽丰过客而已；尹诗集中也绝无与俞唱和痕迹。这一切都反证了〃俞雪芹〃说。），也就是谁都承认题记是原有的，〃雪芹先生〃是题记中的主名！
如上所证，结论只有一个，这就是：
河南省博物馆的调查报告的一切，根本不能成立。陆绘雪芹像，根据许许多多的书画、文物专家的鉴定都认为这是很道地的乾隆时人的手笔。册页原是完整之物，今竟散落，只剩一页，原故不明。
据此，本书第二十六章的论述是正确的，经过了这一番离奇的周折，它的重要性更加明显了。
写到此处，我不禁叹息：整个的曹雪芹研究工作，就是这样曲折艰难、出人意外的。真不容易啊！而此际恰好又值寒冬深夜，重读1979年12月的〃后记〃，复又为之慨然。
又一个十分重要的事情是新近出现的一件档案，是雍正七年七月二十九日刑部为曹畎盖槎ㄒ苹帷ǎㄐ形淖铮┠谖窀模谌菟得髁思父鲆悖�
一、曹寅早先接受过赵世显的八千两一笔款项，这时也要追缴，着落到曹钌砩稀！�
二、但曹畲耸币鸦褡铩⒊摇⒓虾拧⒓也丝冢ㄅ停┥ㄊ钣赫ㄉ陀搿思倘沃焖搴盏拢ù耸略缇鹇酃局逗炻ッ涡轮ぁ罚饰蘼劬┲谢蚰戏剑嘉蕖ǹ勺贰ㄖ肆恕！�
三、隋赫德因见曹寅之妻实在可怜，请得雍正同意，将赏他的家产人口中留给了她家一小点，庶可度命（此情我们亦早经知悉）。现在得知，这次〃特恩〃是给了她一处住宅，计房十七间半，奴仆〃三对〃。住房是在崇文门外蒜市口。北京的十七间半，约计当是一处小四合院。
四、当时南京负责追查此案的是署理江苏巡抚尹继善。曹罨褡锏谋砻嬖墒恰ㄉ沛湔尽ǎù耸略凇缎轮ぁ芬惨延行鹇郏比皇怯赫又铩⒔韫史⒆鞯囊桓鲂 ㄓ赏贰ǎ嬲倒驶故钦蔚痴Ｉ娴南虏闳嗽钡奈侍狻Ｆ淅戳ヂ觯缎轮ぁ芬驯讣右觥＃ㄒ恍┭芯空咔康鞑芗一褡锸谴烤迷颍疵馓煺媪恕＃�
我在此特别向读者说明的却在于另外两点：
一是曹雪芹旗籍，这件档案又一次证明：该管曹家的官署是内务府和正白旗满洲都统。这就是说：曹家从最早就是正白旗满洲旗分内的内务府包衣人。据清代官书所载，曹家归旗的最早一代人曹锡远就是〃正白旗包衣人〃，从来也没有变改旗籍的事。（至于有人根据此件新出档案反而强调主张曹家仍是〃汉军〃，那纯系对历史制度的误解。）
二是曹雪芹自幼家遭巨变之后，第一步流落，就是迁居到了北京的崇文门外的蒜市口。此事极关重要。因为这实际是我们第一次得知的雪芹居处的一个确切地点，而且他竟是被摒于内城之外了！
不但如此，本文记叙过的画家齐白石传述的那件雪芹佚闻贫困寄居卧佛寺，也发生了新的意义：卧佛寺，即在崇文门外，从蒜市往北往东一点，没有多远就到了卧佛寺。过去，我虽然基本上相信齐先生的传闻，但有一个怀疑未能解决，即内府旗人，不应（不许可）居在外城。现在则知道，既然雪芹从小一到北京，就是被安排在〃崇外〃蒜市口的，就住外城，那么他此后更加贫困的时期，连蒜市口的故居也无有了，这才寄身暂栖于卧佛寺的，这完全合乎历史实际，更无疑问了。这个问题的解决，令人十二分高兴，这真是一件大事。
崇文门，是北京内城的〃前三门〃的左边的城门，亦即内城南一面城墙的三座大门的东边一门。西边的叫宣武门，〃宣南〃即它的门外的外城地区，由于历来为文人墨客名流所寓居，故很重要，也很富盛。〃崇外〃则除了〃花儿市〃（即蒜市口之北），就没有什么真正繁华之处了，比较冷落，有些地点带着〃下层社会〃的味道；当然，名胜古迹，还是很多。这也可以说明，雪芹爱和敦家弟兄常到东便门外〃二闸〃等地去游玩，那是他从小就常到之处了。
这一切，给我们增添了比原先广阔得多的想象境界。