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让自动取款机将卡给“吃”掉了。跑了好几趟开户的储蓄所才把事情弄清。本来是想找方便，但没方便之前却饱尝了麻烦之苦。
现在，除了市面上广为流传的各种卡只外，还有一种上不了桌面但流传甚广，影响很大的“购物卡，”一些地方也叫“节日卡。”有人戏称那是发行和推销“购物卡”的“二渠道。”
过去很多单位在逢年过节时发放给职工“购物券。”持券可以到指定的商店，按照券上的面额去购物。但因其要在规定时间内消费掉，逾期做废以及容易破损和仿造，再加上有关部门三番五次严禁各单位发放购物券。但“东方不亮西方亮，”商家是不会轻易放弃这一大块唾手可得的肥肉，而效益好的单位又总想为下属谋些工资之外的福利。这时候，银行推行的各类卡自然不会被寻找机会的商家和欲花钱的单位放过，于是，“购物卡”应运而生，商家、单位、银行都成了受益者。至于购物卡到了消费者手里是否方便就没人管了。实际上方便不方便也很少有人说，谁都明白这是白捡的便宜。还是那位朋友，他们单位就是用一年的伙食结余费给每个员工办了一张面额为1600元的购物卡。
这种购物卡不记名，不挂失，说白了就是丢失、遭窃活该，而且，必须到指定商店购物，选购的余地很小，朋友说有时候买回来的东西既不便宜也不新鲜，但去一趟又不愿意白跑，买就买了，反正那笔钱是额外收入，花起来不心疼。
按说持卡购物在市场经济发达国家十分普遍，这种被称为电子货币的“卡”式结算方式给消费者带来很多方便，但咱们的“卡”在推广和使用过程中不可避免地打上了“初级阶段”的烙印，显得不成熟，使用起来还有这样或那样的不方便，朋友使用的那种购物卡实际上就是一种侵吞国家资金的违规行为。这可能需要一定的时间来完善，我盼着那天早些到来。
第三辑第2节 孩子最好随父姓
对于孩子随谁的姓好，我个人的体会是一定要随父亲。尽管现在有的孩子随了母亲的姓，但主流社会对这件事的认同依然倾向于随父亲，所以，千万不要别出心裁，以免陷入不必要的尴尬和麻烦之中。
站在男人的角度讲。每个人都知道在古代社会和畜牧业社会中，不仅是孩子，连妻子都是男人的私有财产，虽说现在已经进入到信息社会，但从根本上讲仍然是男权社会。罗素说：“一个希望得到孩子的男人也会希望得到孩子带来的责任。在普遍实行避孕的今天，男人有孩子往往不只是他追求快感时的意外事故。”
父亲与子女关系的密切程度超出其他关系。父亲对自己的孩子怀有一种强烈的感情。做父亲一但知道孩子是自己生命的延续，是自己播撒的种子，他对孩子的情感就会自然而然地增加，同样，由于人性中与生俱来的自私性，父亲对孩子的感情也是一种凝聚了自我的表现形式。中国传统故事中有无数诠释血肉相连的关于“上阵父子兵”的经典故事，人们常常为其中的情感所震撼，所感染，因为这种以死相拼、用自己生命捍卫与保护对方的作法在其他的人际关系中很难发生。所以，孩子的姓随父亲不仅仅是约定俗成，还是一种关于伦理道德以及家族的文化，包含着更深刻更广泛的内涵。
从孩子的角度看，孩子的成长过程应该是自然的，活泼愉快的，不应该人为地制造障碍，但同学们会针对他的姓而不断追问他的父母亲是不是离婚了？更恶毒的还要问他是不是私生子？毕竟，一个班级50个同学只有他一个人的姓随母亲，这点难道不值得怀疑吗？
孩子从很小的时候就会受到包括父母亲在内的方方面面的影响，孩子会形成自己的判断能力，他对自己的与众不同，对自己的姓会产生一种莫名其妙的疑问甚至是恐慌，用什么样的理由说服孩子呢？战争年代，将军们的孩子寄养在普通老百姓家里，可以根据喜好找个姓；还有是为了躲避抓捕，随了母亲的姓。但如今是和平年代，那种理由根本站不住脚。孩子在这件事上一旦意识到与其他同学不一致，会在他的心理上造成巨大的创伤。
从夫妻的角度讲，孩子的姓随父亲有利用家庭稳定。当初，我们误认为孩子随夫妻双方谁的姓都无所谓，还以为这是一种时尚，一种反传统的革命精神。谁也没有想到，因为孩子的姓引来很多意想不到的不愉快，有人不断询问我的妻子是不是再婚的？是不是带着一个孩子嫁过来？那时候，我要解释，并在解释过程认为对方很无聊，但我可不能无动于衷，即便真的无动于衷了，那也需要超常的心理素质。我常常问自己这是何必呢？真是自找苦吃，把一个并不是问题的事情搞成了问题，多么愚蠢呀！并为此责怪自己做事轻率。
抚养孩子绝不是儿戏。对很多人来说，孩子是婚姻的目的，没有孩子的婚姻将不完整。事实上，婚姻的稳固并不是依靠对离婚的恐惧或其它法律限制，而是夫妻之间以及父母亲与孩子之间产生的凝聚力。父母与孩子的爱是人的情感生活最重要的组成部分，如果为了强调一种爱而削弱了另一种爱，孩子仍然无法得到平衡的爱。父母亲真的疼爱孩子，就要约束自己的行为，为了孩子需要克制某种欲望。因为孩子成长的权利远远高于他们对浪漫的追求。
孩子是稳定家庭的重要的因素，同时也是造成夫妻矛盾、引发家庭危机的导火索。所以，无论从哪方面考虑，孩子都应该随父亲的姓。
侠义女子男儿爱
曹振强
我喜欢那种热爱“武侠”且具备“侠义”思想的女人。
从字面上看，“武”是跟“文”相对的，有勇猛的意思；而“侠”是肯舍己救人的行为。那么，“武侠”就是对与生俱来的阴柔女子在性情上的补充，让柔者更柔，且外柔内刚。试想，一个男人如果能和一个具有“侠肝义胆”的女子深爱一生，该是一件多么让人着迷而又十分有意思的事情！
谁都知道“妇女解放”的口号喊了好几个世纪，但这世界从根儿上讲还是属于男人，男人仍然在这世界横行。表面上看，这世界似乎属于女人，女人的各色新款内衣挂满了大大小小的商店，模特们也在演示着不断推陈出新的内衣，点缀着女性愈发张扬的性感意识，可那实际上全部是“为知已者容”的诠释，并由此激活男人本来就存在的不安分。男权意识像一张网无处不在将所有的女人罩在下边，女人的背心要露上半部有低胸的，要露下半部有露脐的，还有网眼的蕾丝的紧身的透明的。露胸露腿露蛮腰，成为都市女性公开的时尚追求，众志成城构筑起一道取悦男人的调情风景线。即便是现代工业文明和日新月异网络时代的到来，也没有摧毁沉淀在男人骨子里边的关于女人处于依附和从属状态的情结。
纵观中国历史，巾帼英雄与女中豪杰的确凤毛麟角，但和一堆只知道争名夺利的臭男人相比，质量上却煞是可爱。《红楼梦》的痴情王子贾宝玉说女人是清水。还有人说女人是天使与魔鬼合作的产物。不管怎么说，那都是个人感觉，在最大程度最大范围的认同是女人为花，而花是供人欣赏和采摘的。
男人在采花的时候也崇拜“花”，每个男人都是女人所生天定了他们对母性的尊崇与恐惧。由此，金庸笔下出现了众多的侠女，无论是《射雕英雄传》中的黄蓉与《天龙八部》里边的刀白凤，还是《笑傲江湖》中的任盈盈和任仪，都让男人自叹不如自渐形秽。毛泽东也做过一首：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照练兵场，中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”
武侠小说被人们认为是“男人的童话，”但女人在更大程度上应该比男人多读一些武侠小说，沉醉于童话之中毕竟是件让人快乐的事情。有了侠义，女人的感情会在温情脉脉之下潜藏着极端的坚贞不渝和宽宏大度，即便男人偶然有错甚至去外边寻花问柳，她也会以母亲般的胸怀去包容那个犯错误的小男人。因为有了侠义，女人在方方面面都可以敢作敢为，一旦爱起来或打拼事业时什么艰难险阻都拦不住。因为有了侠义，女人会更好地保护自己，绝不轻易落入男人设置的陷阱去“傍大款”或当“小蜜”……
然而，细看现实生活中的女子却让人气短。因为，她们或粗俗刁蛮脏话连篇或浅薄轻浮卖弄风骚或刻意钻营投机取巧或财迷心窍认钱不认人或刁钻狭隘得理不让人或出卖自己取悦用得着的好色男人……我们的舆论中出现的所谓时尚女子，不是趴在楼栏上满眼忧郁、一脸茫然的小姐，就是带着一身脂粉气的娇生惯养娇媚无力的秘书情人小夫人……
人们会觉得现在正是社会转型期，没有了可以让自己仿效的榜样和对象，其实“佛祖就在你心中，”自己想做好人的女子不会受到世风侵扰。
一个干净、爽朗、有着一身傲然正气的女孩绝对会让天下所有的男人动心，痴迷得睡不着觉。然而，这种女子在现在这个社会中是多么稀缺！或许，正因为稀缺才愈发显得珍贵，才愈激起我内心深处永恒的眷恋与神往……
内衣是女人的第二张脸
曹振强
也许，有人会说内衣是女人自己的个人秘密，好与坏和外人毫不相干，你一个大老爷们干嘛在此喋喋不休，是不是有毛病？但是，既然我提出“内衣是女人的第二张脸，”就是要说明女人的内衣不单纯属于女人自己。如今可以矫正体型的内衣已经是“由内而外”了。
现在，服装减价到处都有，但内衣“含泪大甩卖”的并不多，一身好的内衣并不比职业装、套装便宜多少，可见市场经济条件下人们对内衣的重视程度仍在飞涨。
谁都知道，端正清洁的面�